城邦中的普通古希腊人，究竟是如何生活的？回乡|迎来|许鸿飞|女人|阳江

原文作者丨[英]乔恩·怀特
摘编丨安也
对于古希腊，我们更多的认知，往往来源于神话传说。那些激荡人心的名字，那些疯狂的诸神，都为古希腊蒙上了一层神秘的面纱。然而，在古希腊的各个城邦中，当然也生活着大量在历史中没有留下多少故事，甚至没有留下过任何姓名的普通民众，他们又是如何生活的呢？
有别于以往聚焦亚历山大大帝、荷马、苏格拉底等伟大人物功绩的阐述视角，《诸神退位：古希腊的日常》深入城邦中生活普通的古希腊人：他们做什么工作，住在哪里，接受了什么样的教育？从最富裕的公民到最贫穷的奴隶，探究各个城邦的日常生活的情景；哲学家们的冥思、鸿篇史诗记录、考古发现……阅读这些重新拼凑的细节，可以为我们再现古希腊神话和真实历史的方方面面。
以下内容节选自《诸神退位：古希腊的日常》，已获得出版社授权刊发。

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《诸神退位：古希腊的日常》，[英]乔恩·怀特编著，于素芳译，中国画报出版社2020年12月版。
历史常常聚焦于伟大人物的功绩，古希腊历史也不外乎这样。一代又一代的历史学家们著书立传，笔下尽是亚历山大大帝、荷马和苏格拉底。但是，在城邦中生活、死去的普通的古希腊人，从没有领导过军队，没有写过一部史诗，或提出过新的哲学思想，他们的生活又是怎样的呢？他们是做什么的？住在哪里？在那样的时代接受了什么样的教育？
支离破碎的文献、记录和考古证明给了我们答案。哲学家们的冥思常常说明了日常各种活动，而史诗则描述了各种人物的生活。考古学家们挖掘出了房子的根基，经过分析，了解到屋内曾经发生的事情。他们找到的物体同样提供了蛛丝马迹：装饰用的花瓶呈现了屋内情景，扔掉的垃圾告诉我们作坊曾使用的工具。社会历史学家把这些细节拼凑起来，从而再现了古希腊人从出生到进入坟墓的生活情况。

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《诸神退位：古希腊的日常》插图。
古雅典比其他城邦留下的信息都多：雅典人比世界其他任何地方的居民所接受的教育都多；这里有大量的考古发现。斯巴达民众文化水平低，这是众所周知的，我们对这座城邦了解得也不少。一代又一代的历史学家发现，这座尚武好战的城邦很吸引人。而别的城邦，信息则比较匮乏。亚历山大大帝之前马其顿的日常生活则被千年迷雾笼罩，让我们无从了解。
社会是怎样构成的？
重装步兵排成一排，并肩站立，准备接受敌人的冲锋。他们右手持矛准备刺敌，左手持盾，盾紧挽着盾，形成一堵长长的盾墙。单兵作战时，持矛的士兵很容易被击败，但是一旦联合起来，他们就形成了团结一致的坚固防线，变成了令敌人闻风丧胆的方阵。
各个城邦的社会结构起源于战场上的布局。为了有效御敌，需要大量的士兵组成方阵，并且保持队形。如果士兵觉得自己是所守护城邦的一分子，那么在战场上就更有可能勇敢杀敌。古希腊的公民思想也因此诞生：如果每个人在战场上都要加入方阵、参与战斗，那么在城邦中他们也应该参与政事。

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古希腊的经商者既有为主人干活的奴隶，也有非常富裕的自由商人。《诸神退位：古希腊的日常》插图。
公民最严苛的义务是接受城邦召唤，加入方阵（多数城邦四年中有三年在打仗，公民受召参战的频率是很高的）。此外，他们还具有公民责任。他们必须参加501人的陪审团（人数之所以众多，是为了防止陪审员收受贿赂），而且多数人还要参与500人的议会。依据职责，他们可以取得相应的报酬，但数目并不大，更多的是一种象征。富裕的公民遇到紧急情况时需要纳税（如在伯罗奔尼撒战争期间），并按要求支付特殊的费用，如战船费，庆典活动以及新建体育馆的费用等。公民们并不觉得这种赞助是一种负担，常常争先恐后，为国家提供最好的支援。