吴晓波频道|小孩跟谁姓，经济学家出了个主意( 二 )

通过这种方法，我们就把冠姓权转化成了一个现金流问题。对于在乎冠姓权的人来说，如果冠姓权属于自己，就会持续不断地给自己创造精神上的“现金流” ，而如果冠姓权不属于自己，则相当于自带了一个会定期丢钱的银行账户。

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如果我们用资产管理定价的方式来思考，既然冠姓权存在归属问题，那么它它可以被看做是一种“资产”——就像银行里存款的本金一样，只不过这个本金是精神上的，也就是“自己家族的标志传承下去的感觉” 。
02、交易的难题
既然是资产，那就存在着资产的交易和交易过程的讨价还价。这个时候我们可以求助于经济学里的科斯定理。科斯定理是这么说的：资产如何分配无所谓，因为人们总会自己讨价还价达成最优的分配。听上去很完美，好像总可以找到“最优”的分配，但是显然，从社会争论来看，很多人并不这么认为。这是怎么回事呢？

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其实，科斯定理要想成立，有两个重要的前提：不考虑财富效应和交易成本。但是在冠姓权问题上，恰恰财富效应和交易成本是重要的。
什么是财富效应呢？就是财富转移给人所带来的行为模式的改变。
在婚姻的体制下，夫妻的财产是共享的。这自然提高了家庭的风险承受能力，但是相应地也让彼此之间的财富转移更加困难——因为即便是夫妻之间象征性地给对方打去一笔钱，原则上这依然是双方所“共有”的。
婚姻本来就是市场的边界，而在边界之外采用边界内的规则，自然多有滞涩之处。而如果不能用财富转移的方式来补偿彼此，讨价还价的意义就被削弱了。

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二来，人和人相处是有“模式”的。比如说，我前些天帮了相处多年的朋友一个忙，正觉得挺有成就感，感觉还挺好的时候，假如朋友突然掏出钱包来，塞给我几十块钱说作为谢礼。这个时候我还会不会有成就感？大概率不会，反而更可能感到被朋友轻视了。
按照传统经济学的观点，有一点钱总比没有好，我为什么会生气呢？仔细分析一下，生气还是有道理的。因为这个时候“给一点钱”的意义不仅仅是金钱的转移，还代表了一个信号——表明对方认为我帮的这个忙就值这么多。
从心理的角度来说，一开始我处在“感情模式”中，认为帮助朋友是我们在加深彼此的联系；但是朋友掏出一点钱给我之后，我就转移到了“金钱模式” ，额外地接收到了朋友发出的一个负面信号，认为自己的努力被金钱来衡量，被轻视了。