巫蛊之祸|汉武帝轮台诏是罪己诏？学者研究有了新发现：汉武帝一直未改初心罪己诏|轮台|初心|李广利|学者

大家好，我们的搞笑小探探八卦圈又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。学者辛德勇在《从尚功到守文，司马光如何构建汉武帝》指出，认为幡然醒悟、洗心革面的晚年刘彻形象是经过司马光有意塑造的，真相是不改初心：所谓“轮台诏”，绝不是汉武帝对其“军旅连出，师行三十二年，海内虚耗”的追悔，只是总结李广利和莽通这两路兵马军兵败的教训，在审度双方实力和武备状况的对比之后，调整用兵的策略，姑且先整顿边防，积聚财力，以伺机再战，而不是从根本上转变用兵于外的政治路线。众所周知，古代皇帝金口玉律言出法随，理论上是不会犯错的上天之子，笼罩在皇帝身上的耀眼光环一般不容被打破，但在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危之时，皇帝也会自责或检讨自己过失，于是会发出一种口谕或文书，公告于天下，这就叫“罪己诏”。历史上第一份明确的“罪己诏”出自汉文帝，公元前179年，有人建议汉文帝要早立太子，汉文帝不同意，就颁诏书说：“朕既不德……”意思是说，如果我现在立太子，就是更加加重了我的不道德。这一年冬天，汉文帝又下了一个“罪己诏”。总的来说，汉文帝的罪己诏有着明确的定论，但历史上汉武帝的轮台诏却有着诸多争议，传统观点认为轮台诏就是罪己诏，那么真相究竟如何呢？轮台诏是不是罪己诏，看似小问题，其实背后代表着汉武帝重大国策有无转变，因此非常值得研究。所谓轮台，即轮台国，是汉代西域36国中的城邦之一，于公元前102年被李广利所灭，在车师国以西千里，如今位于新疆巴音郭楞蒙古自治州西部、天山南麓、塔里木盆地北缘。

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强硬自私的汉武帝汉武帝性格极其强硬、自私，在巫蛊之祸后续处理上体现的淋漓尽致。所谓巫蛊之祸，就是太子刘据遭到陷害，无奈之下发动宫廷政变，还有一种深度解释是“守文”的刘据集团，与“崇武”的汉武帝集团发生冲突，当两股势力矛盾激化到不可调和时，就引发了巫蛊之祸。那么，巫蛊之祸被扑灭之后，汉武帝有没有幡然醒悟、洗心革面，如何处理刘据和陷害太子的人呢？真相颠覆我们传统认知。根据《资治通鉴》记载，经过壶关三老令孤茂、田千秋的上书，汉武帝幡然醒悟，知道刘据“惶恐无他意”，因被江充逼迫，惶恐不安，才起兵诛杀江充，刘屈氂、苏文、李广利等人告状谋反言过其实。于是，汉武帝做了两件事：一是建思子宫、思子台，以寄哀思，期魂来归，天下人听说这件事后，都很悲伤，二是严厉清算当初参与谋害刘据的人，江充满门抄斩，苏文烧死在横桥之上，刘屈氂被腰斩于市等。