法国|论德国与法国的历史叙述发展演进( 三 ) 历史|演进|法国|叙述|发展|德国

我们还可以通过一种演绎来归纳两国间的历史叙述演进。传统意义上，民族主义在遇到跨民族概念时，一般会出现四种经典的演绎方式：融合、恢复、利用、排斥。天主教的法国和新教的德国民族主义者们将神学世界观融入到世俗的爱国主义叙事之中；预先存在的宗教信仰体系融合到新的民族观念中。融合一般是将潜在的矛盾概念融入一个相对和谐散漫的结果之中。恢复则是一种更为复杂的模式。当民族历史学家使用跨民族概念来支撑他们的目标时，往往会缺乏完整的综合对象。这种关系也被德法的历史论证了，历史学家利用种族思想和反犹太主义来强调他们对各自民族的赞颂。当一个历史学家采纳不同知识体系中的观点后，可以在新环境中利用它作为知识储备的优势。德国和法国的共产主义史学表明了一种第三类的关系。阶级的观点明显扮演了一种远高于民族主义的塑造力。当然，共产主义历史学家也希望获取更多对本国的认可，并拥有以诸如抵抗外国侵略和解放这样的经历而自豪。排斥的概念是第四种常见过程，因为这些会干扰或者出现对某人意识形态批判性。民族历史学家采用了这条线路：德国民族主义者忽视或反对阶级的概念，法国公民共和党人在捍卫自己在阿尔萨斯·洛林地区的民族公民权利时，也摈弃了种族或文化认同的概念。总而言之，随着历史研究的深入，许多以前被忽略或误解的历史叙述、历史观念等都会逐渐被凸显及细化；尤其作为对欧洲甚至全球影响巨大的两个国家，如何通过共同的努力和平发展并获得共赢，我们拭目以待。
概括来讲，法国相比德国对于共和党和保皇党之间的政治身份保持了长期的稳定性，并演化为一个单独稳定的核心争论。在德国不存在这样一种持续了200多年的争论。德国所需要面对的是，如何将纳粹主义作为在1945年之后民族历史中一个基本事件；而法国则要判别1789年的场景是否与法国的稳定与分裂间存在相关关系。民族意识的基本核心观念的根本变化，对历史学家在遇到其它不同点时如何进行论述造成了极大的影响。历史学家与法国共和党对过去的传统解释是从一种独特的模式，是从反革命保皇党或德国民族主义者的批判中开始进行的。值得注意的是，这些作者对阶级这一概念的处理非常有意思；共和党的民间世俗主义甚至还接受了宗教方面的原始观点。不过，大多数人认为，共和党的爱国主义史学实际上从更广泛的趋势分裂了法国，而当开始将种族及种族主义融入民族史学时，这些法国与德国的专家就会自然而然被联系起来。
二、德国与法国眼中的民族意识1517年，欧洲大陆上刮起了一阵旋风，马丁·路德提出了著名的《九十五条纲领》，宗教改革运动从德意志国家席卷了整个欧洲大陆。这是一次资产阶级反对封建的思想解放和政治运动，同时也奠定了基督教（新教）和天主教分庭抗礼的局面。而德国作为该运动的发起国，确定了“教随邦定”的原则；德国的宗教观念也形成了独到的体系。