领导常说，好( 二 ) （注：蓄之

有些皇帝愤怒了，那种感觉，就类似于周星驰演的孙悟空面对观音，吐槽唐僧啰嗦得想要杀了他的心情是一样的：
“所以呢我就抓住苍蝇挤破它的肚皮把它的肠子扯出来再用它的肠子勒住他的脖子用力一拉，呵－－！整条舌头都伸出来啦！我再手起刀落哗－－！整个世界清净了。现在大家明白，为什么我要杀他！”
挺杖他们，贬低他们，流放他们，甚至是，把这些逼逼的人都给干掉。而其实，这又反而成全了他们。成全了他们是直臣直、谏臣的忠。成全他们名节的中一面，是关于皇帝的负面的流言，也就会像苍蝇一样飞过来。
明代皇帝的口碑不佳，唐多昏君。也与这脱不开关系。
所以，皇帝最好的一种方法，仍然是“善” 。在找不到清晰有力的反对意见的时候，一个简单的好字，就有无数的附带信息和猜忌，像新型冠状病毒的口沫一样飞出去。
等待时机，等待文臣互斗，等待他的对手罗织了材料整他的时候，他再根据自己的意愿，决定是去拯救，还是趁势剁了。
这就是成熟的政治家，他释放了屠杀的气味，就有人闻到这个气味来投机。他释放了杀人或剁人的信号，他却不是凶手。
（三）
中国三千年来的历史，基本上就是集权不断加深的历史。皇帝的明面上的权力越来越大，越来越集中，因此，皇帝犯错的概率就越高，制度和朝代合法性的失效就会越坚决。
刚易折。两汉有四百年，先秦的王国动辄数百年国祚，两宋勉强也还是两宋。怀柔政治的实体，是有德的政治，国祚，似乎也要长远许多。
而集权化非常高的政治朝代中，皇帝能回避的空间越来越窄。因为“万方有罪，罪在朕躬” 。一个董事长肩挑了总经理，干两个人的活，还能有退一步，进一步的周旋空间吗？还能挥一挥手，说， “同志们，我来晚了！”吗？
所以，越往后，皇帝越难称， “善”了。因他称善以后，真的就是“君无戏言”了，他很难再通过这个“善” ，在一个宽松制度文化空间里，去等待“按预期内要出现的反驳”了。
清朝的皇帝，常说“朕知道了” 。
明朝的皇帝，常常躲在深宫，不主动不拒绝不负责。
举例，以万历皇帝为代表的皇帝，从刚开始立志做明君，到后来发现，他的张居正老师教育自己要严格遵守的美德，自己却基本上没有做到时。再到坊间传着张首辅和他的母亲还有一腿的八卦时，他对张居正的反应，就由尊重变成愤怒，这不单纯是私恨，更是一种价值观的崩溃。
而这个时候，没有人能够制止得了他的冲动，在他自己也不能自己的时候。