帕木竹巴的辉煌与落寞04：崭露头角的不世英才《西藏的教派时代》第十五篇

《西藏的教派时代》第十五篇：
前面两篇分别讲述了帕竹噶举派的创立，以及帕木竹巴万户的起落，可以非常肯定地说，帕竹噶举要是没出现绛曲坚赞这位大神，教派能不能存活下来都是个疑问，更不用说击倒萨迦派，掌控西藏的地方控制权。
作为获封大司徒的存在，绛曲坚赞带着帕竹从绝境中奋起，借元明交替的天下大势，席卷卫藏成一方豪强，在西藏历史上写下了浓墨重彩的一笔。
今天，我们就来讲讲这位不世出的西藏政治家！

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帕竹噶举派祖寺
绛曲坚赞出生于公元1302年，为帕竹郎氏的后裔。
按照一般的规律，像他这种牛到掉渣的人物，出生之时，必有异状漫天以示不凡。
但在藏文史料中，并没有对此刻意渲染。由此可知，刚出生的绛曲坚赞，并不是身披金甲脚踏祥云而来。
但很多史料都记载了，绛曲坚赞的聪慧，言其“三岁就能颂经，六岁时听受《鸦面护法》，并赐灌顶。 ”
这有点类似于中原的， “三岁能诗，六岁能文。 ”
虽然，出身于帕竹郎氏，且哥哥扎巴坚赞还做过丹萨替寺京俄，但在帕竹内部似乎并不是特别有权威。
【帕木竹巴的辉煌与落寞04：崭露头角的不世英才】绛曲坚赞九岁时（1310年）便受了沙弥戒，正式成为一名僧人。
按惯例，他应该马上被送去萨迦寺学经，当时正处于萨迦派权势熏天之际，各个万户和教派都送子侄去萨迦去学习，这也算一种效忠的行为。
另外，萨迦派的法座、本钦在西藏堪称一言九鼎，即便是在元朝皇帝面前也有面子。如果哪个孩子被萨迦领袖看中，便可委任官职，也算一条进取之路。
京俄扎巴坚赞本想送弟弟去萨迦，但不成想被帕竹万户宣努云丹截了胡，直到十四岁才来到萨迦。
萨迦派的内部就是一个江湖，不但本派内部各势力需要平衡，各万户教派送来的子弟间，也存在互相倾轧和争宠。
就是在这种复杂到令人发指的环境中，绛曲坚赞得到了极好的锻炼。
从几件小事上，便能管窥他的性格和行事风格。
在他领着随从前往萨迦期间，走到“禄”（今山南乃东县附近）地方住宿一夜，按计划次日应继续前行，但随从却私自弄来了青棵酒和两只羊，准备好好犒劳自己一下。
第二天清晨，绛曲坚赞早早起来收拾停当，可随从却对他说：“走得太累了，要吃点好的，休息几天。 ”
年轻的绛曲坚赞看着吃得脑满肠肥的随从，一言不发上马而去，随从们傻眼了，只能嘟囔着一起继续行程。
此后，随从不断在路上搞事儿，想让这个年轻的孩子服软。但每当出现“不能按时开饭还顶撞他的时候，绛曲坚赞都毫不示弱训斥他们，就像父母教训孩子一样。 ”[1]
这世上有一种人，对下属牛得跟神一般，瞪眼就要杀人，可见了外人就堆了，见谁被谁捏。
绛曲坚赞肯定不属于这一类，他眼里从不揉沙子。

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在萨迦学习期间，有一次举办春季法会，萨迦法座达尼钦布桑布贝（就是那位曾流放杭州，又被召回奉诏生娃的领袖）对绛曲坚赞非常器重，将他的位置排得非常靠前。
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但有一个“善知识”和帕竹有宿怨，私自将他的座次排在了后边。绛曲坚赞当场就怒了，跟他展开真人PK 。在各位高僧和萨迦法座面前，将“善知识”按在地上饱以老拳。
虽然一击KO的绛曲坚赞，被萨迦法座劈头盖脸一顿训斥，但从此之后大家都有了心理阴影，没事儿躲他着走。
大家都知道了，绛曲坚赞这孩子——能动手时，从来不吵吵。
这件事不是个简单的谁坐前面，谁坐后面的问题，它代表着帕竹万户在萨迦人眼中的地位。
估计当时帕竹万户的烂样，让很多人起了上来踩烂泥的心理。
还别说萨迦派不把帕竹放在眼里，就是从帕竹分割出来的雅桑万户，都已经超越此前的领主。在不久前进行的括户（户籍普查）中，雅桑万户的属户数量，居然比帕竹万户还多。
家底漏风，外派人员挨收拾，也属于常规套路。
这就像是祖国没实力，出国被人踢也只能忍着，曾有个混得不错的文化人，大言不惭地讲：“我不在乎大国崛起，只在意小民尊严！”