夏侯婴说，还不是因为当初他把皇帝打得屁滚尿流嘛，输伤心了。
季布又问，你觉得季布是个什么样的人？夏侯婴嘬了一口酒：哎呀，要说季布这人，真是是个贤人。
朱家一拍腿：对啊，季布给项羽打工，人家这么做是尽本分；陛下刚刚登基，因为私怨追捕季布，岂不是让天下人笑话他气量狭小嘛？再者，像季布这种大才，别人求之不得，陛下追急了，万一他投靠匈奴，那不是拿人才资敌吗？你怎么不阻止陛下呢？
夏侯婴愣了，斜瞄一眼朱家，心想：坑挖得挺深呐，原来季布藏在你那里了！他点点头，有道理，这事交给我了。


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夏侯婴出面，还有什么办不成的事，季布不光被赦免，还得到了刘邦的召见，又授予他郎中的职务。这就是季布为求生，被迫卖身为奴的故事。
题干问，季布这种一诺千金的义士，怎么也会走向穷途末路？
其一，受不受磨难，跟讲不讲信义没有关系
如果因为讲信义就可以避免磨难，信义也太不值钱了！相反，“义”的本质就是自我牺牲，因此讲信义的人，等于选择了磨难。
其二，受不受磨难，取决于做什么事


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人世间本来如此，有的人被针扎一下，都觉得是大事，有的人砍丢半条命，也不觉得是多大的事，何必为季布短暂的奴隶生涯感叹呢？
其三，义等于利，季布绝不是不讲利的完美典型
古人早就阐述过义与利的关系，认为它们是一回事，只是表现形式不同而已。比如季布的义没有利益回报吗？他是怎么逃生的？没有周先生和朱家的义，他怎么获得生的利？没有季布过往的义，又怎么会获得周先生和朱家对他施加的义？


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其实，季布一直没有脱离名利场。司马迁记载了一段季布和曹丘的故事，这位曹丘品行不好，季布非常看不起他，曹丘的一段话，却改变了季布对他的态度。
曹丘说：都说季布“一诺千金”，你可知道你的美名怎么来的？我曹丘帮你宣传得来的！你怎么还能看不起我呢？
季布立刻换了一副面孔，对曹丘礼敬有加，还送给他丰厚的礼物。这说明什么？季布重义，更重义的宣传效果，重名。这岂不是赤裸裸的利？为了这个利，他居然违背了自己的准则，跟一向看不起的曹丘成了朋友，这不讽刺吗？


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其四，季布是“春秋大义”没落的缩影
中国人最讲求义的时代在春秋时期，那时候义与利的距离比较远，没有人认为它是一回事。所以，那时候的人，对义的注解令人震撼，令人肃然起敬。比如程婴救赵氏孤儿，比如介子推割肉救主，比如豫让舍身报主。就连男女约会，都出了个宁可淹死也要守约的尾生。

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