他们已经达到了“重义轻生”的地步，把“义”演绎到纯而又纯的地步。可惜这种纯粹的义没落了，掺杂了“利”的假义混杂其中。比如西汉闻名的义士，如郭解、季布、朱安世、朱家等，哪一个可以比得过春秋那几位？
所以，我个人认为，季布这样的义士，有值得敬重的地方，不应该过度推崇。如果我来执笔写史，绝对不会给季布立传，甚至不会给他留下任何蛛丝马迹。


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这么说并不是影射司马迁，更不是个人的狂妄。事实上，如果司马迁不是因为遭遇宫刑的磨难，我相信他会同意我的观点。司马迁在《史记季布栾布列传》末尾，加了一段太史公曰：
“然至被刑戮，为人奴而不死，何其下也！彼必自负其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名将。贤者诚重其死，夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。”
这段话其实很清晰地表明了，司马迁撰写这篇列传的心理因素：忍辱负重！与他的《报任安书》交相辉映，思脉相承。


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对一名士人来说，被剃光头卖作奴隶，是对其身份的极大侮辱。季布为何承受这种侮辱呢？难道就是因为贪生吗？不是，他是觉得自己对这个社会有价值，死虽然免去了侮辱，却浪费了自己的才华。在季布眼中，为了才华的展现，忍辱偷生是值得的。
这是在说季布吗？分明是在说他司马迁自己嘛！司马迁得罪汉武帝，在宫刑和死刑两条路之间作选择。选择死固然可以免受屈辱，可是《史记》谁来写？这部史书对司马迁而言，比他的生命更重要，所以，他选择了屈辱的宫刑，忍辱偷生。
在他的《报任安书》中，司马迁还说了一句千古名言，更直接地表露了他的心迹：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁想告诉我们，他不想轻于鸿毛，承受生命之重的代价，就是忍辱偷生！
所以，季布只是司马迁个人思想的寄托，伟大情怀的化身！


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