老师|宋仁宗一人就有14个老师，连座儿都不够！皇帝的老师这么好当吗？仁宗|刘敞|真宗|宋仁宗

大家好，我们的汤姆来说事又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。帝王讲读制，自东汉以来逐渐形成；到宋朝，皇家正式建立经筵制度。在过去，经筵讲官多由朝廷庶官入禁中讲经，宋代官员如果兼充讲读，则被视为一项特殊荣誉。宋英宗就曾说：“学士职清地近，非他官比”；范镇在《东斋记事》中亦道：“讲读官……其礼数优渥，唯执政大臣亦莫得与也！”在宋代，翰林学士若任讲读，即不在翰林学士供职，亦即专任讲读之事。其中，侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、及崇政殿说书，又统称为“经筵”。

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宋仁宗剧照一日为师，终身为父经筵官与帝王之间，既为君臣关系，又为师生关系。虽然宋制中经筵官位卑品低，仅能入“侍”为帝王“立讲”，但在儒学复兴的宋代，尊师重道实为所有臣民所知的纲常伦理。何况，宋帝在即位后，并无父亲可亲敬，“一日为师，终身为父”的观念，或许不见得存在北宋诸帝的心中，但视经筵官为一可亲敬可信赖的长者，诚为可能之事。例如神宗时，资政殿大学士、提举中太一宫兼侍读的元绛，以老病请求辞官，表示自己已老，儿子身体也不好，恐怕一旦死去，遗骸无法归葬故乡。结果，神宗安慰他：“朕为卿办治，虽百子何以加。”就是不舍元绛辞官回归故乡，对元绛无比亲厚。

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宋朝大臣剧照而经筵官亦会肩负起训育皇帝之责。元祐四年十二月，侍读范祖禹听闻宫中觅“乳媪”，马上对高太后进言，认为哲宗年方十四，并不是亲近“女色之时”，上疏劝哲宗“进德爱身”，又劝高太后“保护上躬”，“言什切至”。北宋皇帝有多尊敬老师？经筵官既然身兼臣、师、父三重身份，在皇帝眼中，和其他朝臣自然有所不同，在朝廷之上必然倍加礼遇。真宗时，邢昺侍经筵十五年，因老病求还乡，真宗不舍，便对他说：“便可权本州，何须假耶？”因而以翰林侍读学士知曹州。离去之日，真宗“赐袭衣、金带，特开龙图阁，召近臣宴崇和殿，作五、七言诗二首赐之。”第二年即召还，继续入侍经筵。

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宋真宗剧照大中祥符三年，邢昺病重，真宗“亲临问疾，赐名药一奁、白金器千两、缯彩千匹”。同年，翰林侍读学士郭贽和邢昺死时，真宗均“亲往哭之”并“废朝两日”。仁宗庆历七年，集贤校理、天章阁侍讲曾公亮擢为天章阁待制，入谢禁中时，仁宗特地在迩英阁召见他，并赐他三品金紫服，按旧制，待制并无改服之礼，但仁宗说：“朕自讲席赐卿，所以尊宠儒臣也。”曾公亮在经筵长达十余年，仁宗每“厚遇之”。仁宗皇祐五年，经筵赵师民因夏季炎热，生病在家静养，仁宗皇帝特别以飞白体书写“和平”两字在扇子上，赐给赵师民，希望他早日康复。等到赵师民外任前，仁宗又亲自写诗送赵师民，视他为“儒林旧德”。