判决|中世纪欧洲狂热的决斗风让上帝做判决，用生命换尊严尊严|判决|上帝|欧洲|狂热|老年

说起决斗，绝大多数人的脑海会立刻浮现出如电影般的场景：两个身穿铠甲的勇士为了爱情或荣誉拔剑相向，美女和鲜花点缀，崇拜者的呐喊声环绕。于是乎，他们还会进一步联想到浪漫、神圣等关键词。可事实上，在19世纪前的欧洲，决斗者是真刀真枪地单独较量，其最终目的就是置对方于死地，有的只是血腥，并无丝毫浪漫气息。让上帝作判决在历史上，为女人而决斗，最有名大概就是俄国诗人普希金了。不过，决斗可不是骑士和贵族的专利，也不只是争夺爱情、捍卫名誉的死亡游戏。在过去的西方社会，它还是一种源远流长的法律制度，一种影响深远的文化和风尚。从性质上说，当时的决斗一般分为三种类型，即司法决斗、名誉决斗和政治决斗。所谓司法决斗，就是指以决斗来解决法律争端的审判方式，换句话说，就是由神来判断是非。远在史前希腊，荷马史诗《伊利亚特》中，就有这样的情节：两个男人为证明自己是美女海伦的主人，在宙斯面前展开决斗，输掉的一方就是撒谎者。

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而在公元前1世纪，古罗马统帅凯撒也曾记载说：日耳曼人总喜欢用单独斗剑的方式来解决争端。当时的欧洲社会认为，在决斗中失败的一方不仅是受伤或死亡，在司法审判中也输掉了，因为神已裁定他或他所代表的当事人是错的。公元501年，勃艮第王国以其国王贡德巴尔达斯之名命名了世界上首部决斗法令，所有法律诉讼程序中都允许用决斗来代替发誓作证。在实现基督教化后，欧洲人开始将上帝视为决斗中评定是非的裁判。很多棘手的问题，司法机构往往将决斗当作唯一的解决办法。假如某人被控犯了杀人罪，又不能以寻常手段自证清白，那么，他就能提出与控告他的一方决斗，让“上帝”来判定他是否有罪。于是，在这种背景下，历史上发生了许多富有传奇色彩的决斗故事。法王路易二世时代，公元878年，卡斯蒂诺斯伯爵英杰格里乌斯在某天清晨被发现死在了自己的床上，当时只有他的妻子守在身边。事实上，这只是一起偶然性事件，但伯爵的亲戚贡特兰却指控伯爵夫人对丈夫不忠，并谋杀了丈夫。在这种情形下，按照惯例，伯爵夫人要么承认罪名然后被绞死，要么就找个代理人去和贡特兰决斗。尽管伯爵夫人的亲戚都认为这个指控纯属诬告，但慑于贡特兰是个武艺超群且凶狠残暴的骑士，都不敢为她出头。绝望之下，伯爵夫人只好走上绞架准备受死。危急关头，伯爵夫人的教子、年仅16岁的安茹伯爵挺身而出，毅然决定作为教母的代理人去与贡特兰决斗。就这么看着一个本有大好前程的孩子白白送死？就连法王路易二世，也极力向他申明利害。路易二世还告诉这位小伯爵，如果他失败了，不但伯爵夫人会被绞死，他本人即使侥幸活了下来也要被砍掉右手。但所有这些劝诫都无法让安茹退缩，他决心已定，坚持要用自己的剑捍卫教母的荣誉。决斗当天，一切准备就绪后，由于双方的实力太过悬殊，引来无数人围观。决斗一开始，贡特兰就气势汹汹地策马冲向了男孩，长矛狠狠地击打在安茹的盾上，安茹闪身侧盾顶住了对手的第一波攻击。就在这时，让人大吃一惊的事发生了，一向老练的贡特兰竟失去平衡，从马上掉了下来，还没等他站起来，小伯爵已策马而来用长矛将他钉在了地上，随即跳下马拔剑砍下他的头颅。最终，伯爵夫人在欢呼声中被判无罪。