极恐|古人称月亮为广寒宫，古代不能到月球，竟知道上面很冷？细思极恐月球|月亮|古人|广寒宫|玉兔

在中国古人对于外部世界的认知里，高高在上的月球，常引来无数神往与猜想。特别是月球上那传说中清冷无比的广寒宫，更在一代代古人的想象世界里日益“丰富”起来。
宋金年间时，金国统治者就在今天北京北海公园琼华岛上，模仿传说中的广寒宫模样，修起了著名的“广寒殿”（明朝万历年间坍塌）。而北京后英房元大都遗址出土的“元代广寒宫图漆器残片”上，更让我们看到了古人想象中的“广寒宫”世界。精美的图案上，那云气环绕的三间楼阁，清冷幽深的意境，几百年里“冷”到深入人心。

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那么问题来了，虽然以现代科学家的测算，月球的地表最低温度常在零下180度左右。可在科技条件落后的古代，古人为何也能感知到月球的“冷”，甚至能凭空想象出一座“广寒宫”来？这事儿，就得先问天马行空的中国古代神话——在琳琅满目的古代神话传说里，月球上的一切，都被中国古人“解释得明明白白”。
比如为什么古人会觉得月球很“冷”？可以看看中国古代神话里，月球的“来历”。以《淮南子》记载，月亮就是“积阴之寒气，久者为水，水气之精为月”。如此来历，着实够“冷”。
同样是中国古代的神话里，不但解释了月球为什么“冷”，更给月球的运转设立了一整套规则：《山海经》里认为，“石夷”就是掌管月球运转的神。《楚辞》更告诉我们，每天的月升月落其实都要“乘车”，为月球驾车的神仙叫做“望舒”。至于“冷到家”的广寒宫里是啥样？以《灵宪》《五经通义》等典籍的描述，不止有美丽嫦娥与砍树的吴刚，还有“玉兔”“蟾蜍”等小动物。甚至民国大诗人闻一多也来凑热闹，为了广寒宫里到底“有兔子”还是“有蟾蜍”，写了一堆“研究成果”。

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这一类的神话传说，当然不止停留在典籍里的文字里，相反也在不同的时代，演变出了各种形态：长沙马王堆的汉代帛画里，就有了月下的玉兔和蟾蜍，山东滕州西汉晚期石侧板上，更有“兔子捣药”的画像。明清年间的“犀牛望月铜镜架”，更把“广寒宫”搬到了女子的梳妆台上。还有作为青花瓷精品的“青花嫦娥玉兔图八角盘”，更让“广寒宫”里的玉兔嫦娥们，来了一场“阖家欢乐”的展示。
可以说，对于月球上“广寒宫”的畅想，贯穿了中国古代从典籍到日用品的方方面面。甚至许多熟悉神话故事里，那些“玉兔嫦娥”们的爱恨情仇，也都是这样演变而来。而且千万别以为，这一类神话都只是凭空的想象，相反更有许多科学的假想。比如唐代段成式的小说集《酉阳杂俎》里，就有对月球的“神判断”。