风卷云舒，惯看桑田变沧海；阅历历史，身入其中，古往今来，多少故事笑谈中！
我们熟悉西方天主教世界的宗教改革，它为欧洲送来了新教革命与启蒙运动的“春风”。而对基督教世界同样重要的俄罗斯宗教改革却鲜为人知。这场运动从中世纪开始一直持续到近代，对“战斗民族”造成了不小的影响。
一、基督教东西教派与西欧宗教改革
基督教对西方文明的影响可以说深入骨髓。基督教教会由于东、西罗马帝国的大分裂而分出了两个宗派。以东罗马帝国君士坦丁堡为首的东部教区被世人称作“东正教”，而在西罗马帝国的残骸上建立起来的西部教会被世人称为“天主教”。


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我们常常看到西方电影或纪录片里头戴冠冕、身披金袍的天主教教皇，也时常能了解到改革了天主教崇拜仪式的充满活力的新教教会。但是，关于东正教我们了解得却很少。即便是在中国，由于在历史上来华传教的传教士多以天主教神父、新教牧师为多，我们能够见到的教堂、神龛和宗教组织形式也多是天主教的。


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济南洪家楼教堂
虽说在中国很难看到东正教教堂，但在临近俄国的哈尔滨市，我们还是能看到伫立在市中心的圣索菲亚大教堂。她以独特的东方式“圆尖绿顶”和高耸的立式十字架为世人称道。


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哈尔滨的圣索菲亚大教堂
我们都知道，天主教经历了宗教改革运动之后，人人均可自行成立修会。这样一来，欧洲长期以来的教权和王权之争便告一段落。这为西方人独立、自由思想的兴起和欧洲民族国家的建立打下了基础。我们很少提及，其实在俄国的王权、教权斗争中，曾经也发生过剧烈而震荡的宗教改革。这次改革所造成的后果，一点也不比西欧逊色。更贴近东方人的东正教主要就是由俄国人传承下来的，他们也因此骄傲地自称“第三罗马”。
二、罗斯国家复杂的信仰环境
俄罗斯人的祖先斯拉夫人是一群狂热的多神信仰者。自从莫斯科大公弗拉基米尔上位以来，他为博得拜占庭和西方等基督教信仰国家的认同，才自觉接受了教会的洗礼。从他开始，罗斯国家因集权模式的推广而愈发扩张，顺带着也将基督信仰推行到了权力所达的各个地区。


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弗拉基米尔一世
但是，由于国家境内长期以来存在着脱离中央的“习惯”，基督教在东北欧和一些边远地带推行得并不顺畅。弗拉基米尔及其后人为坚决推行国家的“一神化”，销毁了很多民间保留下来的多神教偶像。

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