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1、武士道''忠''的意思，是把生命交给主君，是彻底献身的精神，为了主君，舍弃生命是武士的绝对义务。2、武士道的''忠''标准。无论在什么场合，无论主君的命令是多么困难的，都应该克制自我，无条件地服从。3、武士道的''忠''地位。在中国，''忠''和''孝''和''义''相辅相成，但是在一定程度上是相互制约的，中国人最重要的义务是侍奉父母。然而，在日本，''忠''是最高的，凌驾于其他伦理，对领主尽忠比对家人尽忠更重要。对主人的义务永远是最重要的，与其为父母服务，不如成为主君的忠臣。如果是父母背叛了主君，应当抛弃父母，服从主君。4、武士道的''忠''对象。武士应当遵循以下序列：普通的武士对直接的主君，即大名尽忠，大名对幕府的将军尽忠，将军对天皇尽忠。日本历史上有''47名武士''的故事。1703年，赤穗的47名武士为了报仇，袭击了位于江户本所的松阪町吉良义央的家，之后切腹。这在日本是家喻户晓的''忠诚''故事。武士有各自的主君，首先对直接的主君尽忠。对直接的主君尽忠，就是对天皇尽忠。5、武士道的''忠''的性质。武士家族的生计靠的是主人的赏赐。服从主君，就是报答能够让他安稳生活的恩赏。由此可见，''忠''的基础就是恩情。天皇是神，是国家的尊严、统一和永存的象征，所有的日本人都受到天皇的恩惠，所以必须对天皇尽忠。

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武士必须遵守''忠''，服从主君的命令，但有时，他们也会和主君的意见不同。在这种情况下，他们会利用一切手段来纠正主君的错误。可是，如果主人无论如何也不听自己的建议，武士采取切腹这个手段。武士用自己的血劝告主人，竭尽忠诚。那么，''忠''为什么会成为武士道中最重要的地位呢？日本位于北太平洋的西部，山地众多，平原很少，零散在各处的平原是日本人的生存空间。这种地理条件影响了日本人的视野。在生产力水平低、交通不便的时代，人们可以活动的范围就是本藩，甚至只是一个小小的村落。自给自足的小集团社会各处都有，日本不仅是岛国，日本的村落也是独立的岛村。当时，还出现了世界是由''本朝''、''震旦''和''天竺''三国组合的狭隘认知。出生在这样的村庄的武士们能够活动的空间和视野变得狭窄了。他们认为离开自己所在的藩，就会进入异国，所以在利益纷争激烈、生存环境狭窄的武士们只得对主公尽忠。刀切腹，战斗，樱花，这些武士身上典型的因素都和刀脱离不了关系。

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