士大夫|宋太祖不杀士大夫的誓言是否存在是谁主动让誓言传播开来的( 二 ) 赵构|曹勋|宋神宗|开来|宋太祖

一直到宋神宗为止，所谓的"不得杀士大夫及上书言事人"的祖制都是从群臣口中表达出来，他们潜意识里已经把从宋太祖开始不轻杀官员的行为当成了皇室必须遵从的祖制，还用这个说法不断地给皇帝们洗脑，结果到了宋哲宗时，皇帝也就信了，但是非常不甘心，他也想杀大臣杀不了：
也就是说，北宋的皇帝们从来没有主动说出过有不杀士大夫或大臣的这么一条祖宗家法，而是士大夫集团默契的根据以前皇帝对他们的善待，强行给皇帝们洗脑，让他们认同了有这么一条祖制，目的当然是迫使皇权彻底放下对他们的屠刀，而他们就能更愉快的抵制皇帝不同的政见。

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如果有太祖誓碑和誓言，皇帝至少是会主动表态祖制的事，皇帝没表态，士大夫们却主动给皇帝加了这么一条祖制算什么？士大夫集团长时间的宣扬祖制不得擅杀士大夫或大臣，皇帝们也没法主动去驳斥这个看上去很美的善政，到了南宋时，就有了所谓誓碑上的誓言传播开来，且有了让大多数人相信的群众基础。
以上的说法大多是现代的一些历史研究者们考究出来的一些证据，除此之外，本文以这三条誓言出现时的南宋的历史背景和政治生态来表达一些小编对此的看法。

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誓碑及誓言的第一讲述人是曹勋，他在靖康之变时被金国俘虏，半路上找准机会逃回南方，当然，还有可能是金国故意放归，而放归的条件是得到他的效忠，让他到南方去做暗子，曹勋回到南方后马上跟赵构说了有太祖誓言。
然后曹勋是极力主张赵构召募敢死队，从海上偷袭金国的五国城，目的是救回宋徽宗以及宋钦宗，也就是说，如果曹勋不是金国故意放回来的奸细，那他也是个铁杆的迎回"二圣"派，他是进士出身，是个聪明人，绝对知道他的主张是赵构不能认同的。

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曹勋提出这个建议后，马上就被赵构外放，整整九年都没有给他升官，在这期间他想换个地方任职都不被允许，也就是说，他其实是被监视居住的，如果曹勋没有公开说这个太祖誓言，没准就会被赵构杀掉，再回头来看史书记载的宋徽宗和曹勋说的话：
宋徽宗虽然把国家治理得一塌糊涂，可绝对不缺乏政治头脑，他首先是要曹勋回去确认是不是赵构当上了皇帝，可他也清楚地知道，皇权之下无亲情，曹旭带着他的意见回去，生死还很难说，也担心曹勋出于安全考虑，未必敢逼着赵构来救自己，所以，送了曹勋一道护身符，也就是所谓的太祖誓言。