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一般的西周人向君主提意见并不那么拐弯抹角，在《逸周书 祭公解》中，向周穆王上谏的时候直言，你不要以戾反罪，不要以小谋败大作等，劝说周穆王，不要立奸邪，不要亲近小人，明着说了很多难听话。但到了西周后期，面对的是一个残暴的不讲理的王，所以说话自然是要讲分寸的。再到后来，随着春秋战国，中国君主的权力越来越大，跟大臣之间的差别越来越开，大臣说话特别要讲分寸，讲技巧。然而，民本主义思想在时代的长河里一直是适用的。《国语·周语上》中所言，防民之口，更甚于防川。一旦川壅而溃，死伤的人必然不会少，而百姓于国家也正如这河水一般。要知道为民者，宣之使言。这意味着如果去阻止人民进行批评所产生的危害可能比堵塞河川引起的水患还要严重。如果执意不让人民表达自己的意见，那么必然会产生大的灾害。《诗经 大雅 荡》这篇便是把西周民本主义思想暗含地交代出来，含蓄的说出来。文章开篇便提起老天才是我们芸芸众生的主人，而君主仅是老天选出的代为治理的，就像尚书中提到的"作之君、作之师"，而君主丧德，人民发怒了，老天也就会看见、听见了，既是代表着天视自是我民视，天听自是我民听。当统治者对民众特别残暴，老百姓怨声载道，那统治者的权力也就被拿走了。

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最终结果也正如此，周厉王无限的压榨百姓，致使百姓起来反叛，袭击周厉王，致使周厉王逃窜到彘地（今山西霍县东北）。最终于公元前828年，厉王死在彘地，谥号厉王。历史上有很多统治者荒淫无道，但他们又害怕人民议论，就一心想着先去压制社会言论，以为只要听不到负面评论就可以高枕无忧。实际上这样掩耳盗铃式的作法，它不仅使下情无法上达，无法正确的解决社会问题，从而加剧社会矛盾。更可怕的在于虽然民众不敢直说，但内心却充满了怨恨，只要社会矛盾到达临界点，那么推翻君主的统治也是必然会发生的。民本思想当今在世界范围也一直适用，现如今，疫情影响着的全世界，每个国家的做法、态度都不尽相同。就像国外的一些领导人所表现的一样，一味地屏蔽民众的信息，民众的需求，只能接受民众对其领导的正面评论，其他反面的消息一律归为假消息，不敢于面对问题，不采取措施解决问题，那最终是无法压制住社会言论的。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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