天命|“天命所归”的真龙天子？宋太祖、太宗、真宗的伪造“天命”之路( 二 ) 天命所归|宋太宗|真宗|宋太祖

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宋太宗剧照按照以往的“天命”惯例——上天还会依君主的施政状况，降下祥瑞或灾异。这对宋太宗而言，似乎有着相当强的吸引力。宋太宗曾经向大臣提到官员若施政得当，便会出现祥瑞以示肯定。他话里话外的意思是：“虽然为政最重要的，是要有实际的作为；但若有祥瑞因而降临，那就更好了！”这样的谈话，传达了宋太宗在某种程度上接受了“天命”的思想。而他这样的想法，在大臣献上“异兽”之时，也可看到：“己亥，坊州献一角兽……（宋太宗）令豢于苑中……且请宰相曰：‘时和年丰，兆民安泰，斯为上瑞。鸟兽草木，夫何足云。'”当时徐铉、滕中正、王祜等官员皆引用典籍，认为这只奇兽是祥兽——麟；宰相宋琪等人则上表向宋太宗道贺：“麟者，仁兽也……麟，王者之嘉瑞……帝功潜运，天意着明……斯实苍生无疆之福也，臣等不胜大庆！”虽然宋太宗明言没有必要“宣示于外”，但宋琪等人仍向太宗请求，并编纂祥瑞图文，交付史馆保存。由此可见宋太宗对于祥瑞的态度。那么，灾异发生时，他又会怎么想？淳化二年春天，大旱。当时大臣皆以“此灾害为天数”来回应太宗，唯有寇准直言——这是因太宗的政策必有失当所致。寇准的这番言论，引起太宗极大的不满。不过最后他仍接受了寇准的进言，改善了施政。

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从多数大臣的反应中，玲珑推测他们震慑于太宗的威严与权力，因而不敢借灾害而批评时政，以免触怒龙颜而遭杀身之祸。为何作如此推测？因为当时距离五代尚不远，而五代时的君主经常猜忌、滥杀无辜。如此的惨痛经验，应仍深植于大臣的脑海之中。或许，这也是宋初宰相大多是简约醇谨之徒，朝臣大多是静重沉默类型的原因罢！宋真宗对“天命”的执着，已入“走火入魔”之境在前两位开国者的努力之下，虽然没有夺回燕云十六州，但北宋政权仍很稳固。然而，在宋真宗即位后，除了要面对自太宗朝时已叛服无常的西夏；沉寂一时的北方强权辽，也开始对北宋进行一连串的攻击行动。景德元年，辽终于兵分两路南下攻宋，迅速挥兵至距开封仅三百里的澶州。面对契丹的侵入，虽然有人提议迁都，但最后在宰相寇准的力排众议下，宋真宗御驾亲征至澶州，极大地激励了宋军士气。即便如此，真宗仍希望能与辽达成和议。对辽而言，这次挥兵南下是倾国兵力，与宋军交战后连败宋军，声势浩大。然而，此时宋军因真宗亲征而士气大涨，辽军则又因大将萧挞凛意外中箭而亡，士气为之低落；再加上辽军占领地区并未完全掌控，再战未必有胜算。所以，辽也萌生了和谈之意。最终在王继忠居中协调下，双方于同年年底达到和议，史称“澶渊之盟”。