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还有一个害死岳飞的凶手是万民，这也是原因之一，因为民心不想战斗，他们怕自己利益受影响。安逸舒适是人的本性。岳家军有铁的纪律，饿死不抢粮、冻死不拆屋，这都是好事情。可是十数万大军要供给呀！打仗打的就是钱粮，没有钱粮，别说打仗，就是生存下去也很困难。绍兴六年（1136年），岳飞兵进襄阳，深入伪齐境内，洛阳西南的一些州县恢复，此时的他正试图与太行山义军取得联系共同抗敌，可是因为粮食不足而撤回。粮草，古代行军打仗第一要务，当时情况是南北交战多年，保留庞大军队是必须的，但庞大军队不仅耗粮，还耗人。百姓不仅要支援粮食，还要负担军事开支，还要出人力，于是不满情绪开始滋生，并且表现在社会动荡上，钟相、杨幺起义这就是原因。

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秦岳交恶是因不同的政治观点、战略主张所致，可是后人却附会为“秦岳不通婚”将其扩大到平民斗争！其实岳飞墓前下跪的铁人和颂岳贬秦碑刻，基本都是明清以来作品西子湖畔的跪像，最该加的就是赵构。可是赵构是狡猾的，他在岳飞父子及张宪遭到逮捕后说：“刑法是用来制止乱事的，不要胡乱追逼证据，动摇人心！”表面是体恤，实际上是定了罪，也为他自己脱罪。这是他比秦桧高明的地方。如果按三个人的政治智力排列，应是赵构第一，秦桧第二，岳飞第三，而如果看人品则刚好相反。秦桧担当了历史非正义的不幸，有个人性格内在原因也有统治者的需要。纵观两宋权奸，无一不是贪婪之徒，权利不过是贪污的工具，唯有秦桧例外。他是权奸，却不是巨贪说实话，我真心搞不懂他为什么。

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（最该跪下赵构反而不在）以秦桧与韩侂胄两人案例做比较，不同政治一个主战，一个主和，一个南宋一个北宋，却同被打入历史的另册作为奸臣。同理用岳飞与明代于谦比，也是不同政治主张，同样以生命代价换来列入正册受万民敬仰的资本。岳飞迎二帝还朝，于谦坚决反对老皇帝复辟，但《满江红》与《石灰吟》同样给后人留下千古绝唱，只是大多数人不懂历史，明白不了此中道理。也不懂古人政治权术背后那复杂的内心！至今悲岳飞，情绪如鲠在喉不吐不快！6.12下午闲敲

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