岳飞|史上春节岳飞家的廿九( 二 ) 张宪|兀术|宋高宗|岳飞|秦桧

又有一种说法提出，宋廷杀岳飞，是受了金国指使，据传绍兴十年秋，金国的完颜兀术曾致信秦桧：“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。”岳飞孙子岳珂编辑《金佗稡编》时，便采信此说，但《金佗稡编》所录多有不实之词，已然是学界共识，不足为凭。所谓的完颜兀术致秦桧之函，很可能是伪造的。
清代史家赵翼曾在《陔馀丛考》中考证说：所谓的“必杀岳飞，而后和可成”，其实是“《金陀粹编》等书附会之词”，因为秦桧所私结的金人为完颜昌，与完颜兀术则未有交往，若金国要致信秦桧，也应当由完颜昌出面，而不是完颜兀术；岳飞曾杀死完颜兀术之婿的说法，也于史无据。更何况，岳飞被冤杀的时间是在绍兴十一年十二月，在此之前的十一月份，宋金《绍兴和议》已经生效，不存在“必杀岳飞，而后和可成也”的情况。
流传最广的一种说法是“莫须有”之说。相传岳飞冤案发生后，韩世忠替其鸣不平，找秦桧诘问，秦桧回答说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”韩世忠说：“莫须有三字，何以服天下？”韩、秦的这一对话，最早见之淳熙年间重修的韩世忠神道碑，据宋史学者李裕民先生的考据，这个故事也是人为编造的，因为以韩世忠当时的处境、其与岳飞的关系、对秦桧的畏惧，都不太可能诘问秦桧。
事实上，按大理寺审讯岳飞案的报告，岳飞、岳云、张宪三人的罪名、证据都非常详尽，岳飞被指控的罪名包括“指斥乘舆”；在绍兴十年淮西之役中“前后亲受札十三次，不即策应，为拥兵逗留”；被罢兵权后密令岳云、张宪拥兵要挟朝廷，意图谋反。按律，这三条罪行都可以判死刑。我们当然可以认为这些罪名是构陷的，但秦桧既然已经罗织如此详尽的罪证，他便决不可能在回答诘问时含糊其事地回答“事体莫须有”。
【岳飞|史上春节岳飞家的廿九】那么，岳飞为什么会获罪、被处死呢？老实地说，我也提不出什么有说服力的看法。不过，我们却有证据指出杀害岳飞的主谋为秦桧，而非宋高宗。
据《建炎以来朝野杂记》的记载，大理寺在岳飞案审结后，上奏朝廷：“今奉圣旨根勘，合取旨裁断。”高宗随即下旨：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”据此记载，岳飞是宋高宗亲自下旨处死的。
然而，大理寺这一份奏请“取旨裁断”的报告，落款时间为绍兴十一年十二月二十九日，与岳飞被害同一日。这就出现了一个令人疑惑的问题：“依（宋代）正常的审判程序，刑部、大理寺的奏状先进政事堂由宰相审议，再交高宗定夺，然后降旨于三省、枢密院，命杨沂中率兵监斩。其间手续繁多，颇费时日，从进奏状到杀害岳飞，这诸多手续，一天之内有办妥的可能吗？”（参见戴建国《关于岳飞狱案问题的几点看法》）

岳飞|史上春节 岳飞家的廿九( 二 )

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