岳飞|史上春节 岳飞家的廿九( 三 )


宋史学者戴建国先生最早发现了这一疑点。他的结论是:“我以为高宗的圣旨是在十二月二十九日岳飞遇害以后下达的。”也就是说,秦桧是在杀害岳飞之后才上奏高宗的,属于先斩后奏;然后高宗才下旨追认了处死岳飞的判决。
问题是,秦桧其时有没有先斩后奏的权力呢?邓广铭先生论证过,他引用了两段文献记述,其一,《宋宰辅编年录》载:“法寺禁系公事,并不遵用法律,唯视桧一时之私意,死则死之,生则生之。”其二,《宋史·刑法志》载:“桧权愈炽,屡兴大狱以中异己者。名曰诏狱,实非诏旨也。其后所谓诏狱,纷纷类此。”显然,秦桧是有专杀的权力的。
邓广铭先生得出的结论是:“岳飞父子和张宪的冤狱,完全是由秦桧矫诏所造成的”,“名为诏狱,非实诏旨”最能反映出秦桧制造岳飞父子及张宪这次冤案的真实情况。所以,只要我们能够平心静气、实事求是地研讨这一历史事件,我们便无法否认,秦桧是残害岳飞父子和张宪的元恶大憝。
如此说来,让秦桧塑像跪在岳王庙内,不冤。
吴钩