时人有问：“春秋谶曰代汉者当涂高 ， 此何谓也？”（周）舒曰：“当涂高者 ， 魏也 。 ”
周舒也说过魏将代汉 ， 但为什么周舒不算妖言惑众的汉奸卖国贼？因为周舒是说的魏将取代东汉 ， 那时曹丕还没篡汉 ， 蜀汉也没建立 。 周舒之子周群还曾说过“西南数有黄气……时时有景云祥风……此为异瑞” ， 刘备应当称帝 。
而谯周问杜琼时 ， 蜀汉已经接续东汉 ， 正和魏国争天下 ， 这时他们议论魏将代汉的汉只能是蜀汉 ， 这是亡国之音 ， 会动摇士人对蜀汉的忠诚 。
巍巍宫阙 ， 曹魏之魏本作巍 ， 魏、巍同义互借 。
杜琼回答说 ， “魏 ， 本意是指高大的宫阙 ， 高高地立在路途旁 。 圣人取其形象 ， 以‘当涂高’指代路旁巍巍高大的宫阙 ， 当然就是指魏 。 ”
杜琼意思已经很明白 ， 魏将代汉 ， 我们的朝廷要完 。 他又假装不懂谯周问话的意思 ， 反问谯周 ， “这有什么奇怪的吗？”
谯周也跟着装傻、打哑谜 ， “我只是不知道什么意思 ， 向您请教 。 ”
杜琼又自言自语 ， “说来也奇怪 ， 古代官职不称曹 ， 从汉代开始各种官名都称曹 ， 像属曹、侍曹、功曹之类……这怕是天意如此啊 。 ”
前有预言“代汉者 ， 当涂高” ， “当涂高”指魏 ， 汉代又出现了各种以“曹”为名的官职 ， 这不是暗示曹魏取代汉吗？杜琼这话其实也是有意无意说给谯周听的 。
这是两人的暗语 ， 都想试探对方是否也同自己一样 ， 觉得这朝廷必然要完 。
清代学者刘咸炘评道：“谯周熟闻其绪言 ， 故以汉数当亡而劝降 。 承祚（陈寿）师谯周 ， 具载其谶语 ， 直至常道将（常璩）犹津津言周之谶 。 蜀之不能申大义者 ， 以图谶也 。 ”蜀汉儒生毫无大义可言 ， 多少是受了谯周谶语妖言的影响 。
杜琼深受蒋琬、费祎等大佬器重 ， 但为人却静默少言 ， 闭门自守 ， 不问世事 。 他也是怕祸从口出 ， 所以少与人言 。
杜琼著《韩诗章句》十几万字 ， 却从不教给儿子们 ， 这本《韩诗章句》中可能也有不少大逆不道之言 ， 不传儿子们是为了保护他们 ， 以免肇祸 。
谯周作《仇国论》乃亡国论
杜琼谶纬之术没有传儿子 ， 谯周却受他启发 ， 触类旁通 。
谯周认为 ， “先主讳备 ， 其训具也 ， 后主讳禅 ， 其训授也 ， 如言刘已具矣 ， 当授与人也 。 ”这话的意思是 ， 刘备的备 ， 是具有或完备的意思 ， 说明刘备有帝位；而刘禅的禅 ， 是禅让、授予他人的意思 ， 说明刘禅的帝位终究要被取代 。
向充也曾听闻谯周之言 ， 认为刘氏天下“当授与人” 。 可见谯周的亡国论在蜀汉士人之间产生了很大影响 。

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