【谯周|蜀汉“投降派”首领谯周：乞降只是小罪 亡国论危害更深｜文史笔谈】据《三国志·杜琼传》载：景耀五年（蜀亡前一年） ， 宫中大树无故自折 ， （谯）周深忧之 ， 无所与言 ， 乃书柱曰：“众而大 ， 期之会 ， 具而授 ， 若何复？”
“曹”有“众”的意思 ， “魏”有“大”的意思 ， 众而大 ， 天下之人都会归于曹魏 。 “备”有“具”的意思 ， “禅”有“授”的意思 ， 具而授 ， 刘备有天下 ， 而刘禅转授他人 ， 这国要完了 。
清代学者钱振锽怒评：“妖言惑众 ， 其罪死；劝降 ， 又其小者 。 ”谯周这话妖言惑众 ， 是大罪死罪 ， 后来劝阿斗降魏只算是小罪 。
谯周之恶就恶在不知道匡正主上 ， 缠斗阉宦 ， 反而散播谣言 ， 滋生不安 。 不等魏兵来犯 ， 早就在朝堂上力争主和 ， 在儒林中议论魏必代汉 。
谯周曾与尚书令陈祗在朝堂上争论主和还是主战 ， 退而作《仇国论》 。
《仇国论》中虚构了一个小国因余之国和一个大国肇建之国 ， 看国名就知道蜀汉承接东汉之末余 ， 是因余之国 ， 大魏则是曹氏新创的国家 ， 是肇建之国 。 因余之国的贤卿向智者伏愚子讨问以弱胜强之术 。
文章认为三国鼎立与秦末楚汉之争不同 ， 不能一鼓作气消灭对方 ， 而如同七雄争霸 ， 应当学习周文王和勾践 ， 休养生息 ， 韬光养晦 。 大国在和平时代容易懈怠生乱 ， 小国常怀忧惧则总是勤修善政 ， 所以能以少取多 ， 以弱毙强 。
谯周的《仇国论》是想让小国蜀汉不要穷兵黩武 ， 但坐等大魏自毙的思路也是清奇 。 大国处和平之世确实容易懈怠内乱 ， 按《仇国论》的策略 ， 就像东吴一样 ， 东吴国小 ， 朝野上下可曾勤修善政？熬到了大魏自我灭亡 ， 最后还是被晋统一了 。
《仇国论》历来受到儒家正统强烈批判 ， 被认为是投降主义论调 ， 确实属于亡国之论 。
读史观谯周之言行 ， 在朝不能尽忠 ， 亡国不能死社稷 ， 终日妖言惑众 ， 唯恐国不早亡 。 可叹 ， 这位诸葛丞相病逝五丈原时奔丧第一人 ， 却屡发亡国之音 。
妖言有罪 ， 乞降有功
谯周是投降派领袖 ， 是就他的妖言惑众、散布投降情绪而言 ， 是就他本有降魏亡汉之心意而言 ， 而不是后来的乞降行为 。
景耀六年（263年）冬 ， 邓艾攻克江油、绵竹 ， 长驱直入 ， 蜀汉君臣是降是战还是逃 ， 争论不休 ， 有说奔东吴臣服友邦的 ， 有说奔南中负隅顽抗的 ， 当然也有殉国死社稷的 。
这时谯周站出来力争降魏 ， 也是他一贯投降心态的结果 ， 但确实是最务实的选择 ， 即便后主退守南中 ， 也恐怕不能免祸 。 《谯周传》中记载了他陈述宜早投降的四点理由 ， 不得不说 ， “刘氏无虞 ， 一邦蒙赖 ， 周之谋也” 。

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