浅析|浅析明代罪己诏，从这些皇帝“检讨书”中来看明朝国运的渐衰明代|皇帝|检讨书|国运|罪己诏

01在古代，每当有自然灾害或四方动荡时，凡是思维正常的君主差不多都会象征性的下一道“罪己诏”，以表示自己德行凉薄，上天给自己降罪惩罚，自己现在知错了，求求上天原谅你这位“儿子”吧。而揆诸历史，明代的“罪己诏”数量为历代之最。据统计，有明一代凡二百七十六年，计十六帝，其中有十一位下过罪己诏，数量达到了惊人的二十七份，平均每十年一次。要知道，封建王朝的帝王都在标榜君权神授，故每一次“罪己诏”实则都是在削弱自己的神圣性，非到万不得已不会为之。而皇帝同样也是政治人物，每一个举措都是政治举措，想达到的目的往往也是政治目的，而基于“罪己诏”的特殊性，它的产生，往往是与国运息息相关。那么有明一代十一帝二十七份“罪己之诏”，分别是在什么时代背景下达，预示着什么样的国运走向呢？关注八卦君，我们一起来扒一扒叭。

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02首先，列举一下明代罪己诏下达情况。明太祖——5次，建文君——1次明宣宗——1次，明英宗——2次明代宗——5次，明宪宗——1次明孝宗——1次，明武宗——1次明世宗——2次，明神宗——2次明思宗——6次那么接下来我们就来了解一下这些罪己诏所颁布的背景。03明朝的第一份罪己诏来自于开国皇帝朱元璋，在洪武七年八月。当时大明已建国七年有余，但天下还没有彻底平定，北方还有北元虎视眈眈，辽东纳哈出时常入寇，云南还有元朝余孽梁王把匝剌瓦尔密。这些威胁导致边境战乱不断，明朝的军官将士们战败身死的很多，导致将士们的亲属离散，家境贫寒，难以为继，凡此种种，数不胜数。然而死者已矣，生者却还痛苦的活在世上，他们身为烈士家属得不到朝廷相应的抚恤而艰难度日，遭受过战乱的普通民众也是如此，都很难在世上生存，有些在远方做官的人也是死在任上，留下妻儿孤苦无依，朱元璋有鉴于此，认为这是自己“德行凉薄”，所以才没能够使得大家都过上好日子，使得阵亡将士没有得到抚恤，因此他特地下了一道罪己诏，检讨自己治国的过错导致将士们妻儿没有得到抚养。因此他说：“曩因天下大乱，死者不可胜数，生者备历艰辛，已有年矣。朕起自布衣，削群雄，定祸乱，改元洪武，今已七年。才疏德薄，日夕虑上帝有责，思之再三，惟因兵戈罹殃者，朕失抚餋存问。盖军士为朕开拓疆宇，奋不顾身，殁于战阵，尸不至家，魂无所依，父母年高，妻寡子幼，一旦捐弃，至今不能存活，此朕之过也........君临天下者，所以为民也，或君思治而民乖，或民乐善而君昏，臣或贤而君不德，君或懦而臣刚，此古今所难也。所司奉行者，勿倚仁为弊，以干刑宪。”朱元璋检讨完自己的过失后就极力补救，命令各地方政府对于鳏寡孤独，骨肉离散的将士百姓，均有官府供养其妻儿，流落异乡者送还乡里，各地的赡养供给落实都相当到位，稳定了大明的军心民心，也巩固了大明政权的统治。