仪式十年砍柴：故乡上樑歌乃《诗经.斯干》的流风余韵( 二 ) 樑歌|新屋|主

少年时在老家我参加的上梁仪式很多，其中记忆最深的族祖乔爷爷家新屋落成的上樑。那是1982年，分田到户后家家有了余粮，他家建了一栋大瓦房。新房圆垛上樑的那天，按照风俗是要“锻樑”的，即大伙唱着押韵的歌谣祝福。
仪式由建房子的“首席木匠”主持，由此可见在传统建筑业中，木匠的地位高于石匠、泥瓦匠。缠着红布、笔直粗壮的堂屋正樑摆在中间——在我老家，一般用香椿树做樑，大约椿寓示着长寿的意思？仪式开始后，主持的木匠抓一只雄鸡，用刀当场宰杀，把血涂抹在樑上。这就是郑康成所言的“衅之” ，只不过古代的公侯用牛这种贵重的牲畜，平头百姓用性价比更高的雄鸡。师傅边杀鸡边唱“此鸡此鸡，不是平常之鸡”云云。然后众人将正樑用绳索吊上去安放，主持的师傅亦唱“此梁此梁，好不寻常之梁。来自东方，高高山岗。三十三丈，直入云端。鲁班祖师，命它做这新屋的栋梁。 ”
樑安放到位后，来的客人，无论老幼，皆可接着主持的师傅唱“上樑歌” ，都是押韵的奉承话，唱完一曲，主家塞个红包。 “上梁歌”当然也有现成的套路，如：”今日天清来上樑，主家修的好华堂。脚踏云梯步步高，登上新屋亮堂堂。上一步一品当朝，上两步双凤朝阳。上三步三元及第，上四步四季发财。 .........”反正全是好话。虽然是俚俗之言，但表现形式和结构层次，乃至比兴的手法，和《斯干》何其相似。所有跟着唱赞歌的，乔爷爷新屋上樑那次，我一口气唱了十几段歌谣，每唱一段给两毛钱的红包，攒起来买了本字典。
湖湘前辈、已故浏阳本土作家沈博爱先生在其自传《蹉跎坡旧梦》中记述了当地上樑喊彩（即是吾乡“锻樑”），其中开光祭樑颂词曰：
甲：栋梁栋梁！生在何处！长在何方！生在昆仑山上，长在八宝岩前。鲁班师父下凡来，金斧砍就栋梁材。
乙：此木本事非凡木，此樑本是非凡樑，高高升坐华堂上，荣华富贵万年长。
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沈老先生全家胼手胝足在1977年建好自家的宅子，名之“芸香居” 。沈老为祈求房屋坚固，不受风雨剥蚀，想和风雨交个朋友，在屋宇东侧外墙最高点写上“友其风雨”四个篆字，不知是否受《斯干》中“风雨攸除”的影响？
浏阳的上樑歌和我湘中邵阳大致差不多。我猜想扩展到全国，如果有这种仪式，应该也差不多。我在网上看过一个贵州苗族山寨的木楼落成的上樑，仪式和所吟唱的歌，也基本如此。《诗经》流传至今，已是雅言，农村唱“上樑歌” ，多是押韵的白话、俗语，但本质上其功能是一样的。可以说上樑歌是《斯干》的流风余韵，我想，这就是中华文化之所化吧。
【仪式十年砍柴：故乡上樑歌乃《诗经.斯干》的流风余韵】不知道这样的上樑仪式，在我老家乃至全国，至今还存在否？

仪式十年砍柴：故乡上樑歌 乃《诗经.斯干》的流风余韵( 二 )

仪式十年砍柴：故乡上樑歌乃《诗经.斯干》的流风余韵( 二 )