刘燕说情感创造神话般的爱情，如果你们学到了，那就是高手了。( 二 ) 根据一种比较

诚如鲁迅所说，中国人不断地在现实生活中创造出种种神话来。但是，这种神话的原始意味或真正的“神”性已经消失，现代神活的创造更体现出一种自觉的文化价值取向。这种文化价值取向之所以要借助神话的表现形式，而不直截了当地用一种更为现实的形式，主要是由于这种价值取向在现实生活中尚未取得完全的认可，社会舆论对它还存有某种疑虑。而借助神话的形式，就可以比较委婉地达到树立一种文化价值标准的目的。因此显然，较之于古代神话，现代神话的形成表现出一种完全的人为性和自觉性>并有其十分明确的文化功利内容。举例来说，中国人向来是讲究学而优则仕的，所谓“万般皆下品，唯有读书髙”便是此意。这当然是一种极端的看法，是封建时代的产物。不过，抛开这种观念不谈，读书求知本身并无错，不论于己、于社会，都是有益的。但曾几何时，知识和知识分子都被当作了应该否定和抛弃的对象，对于读书求知的价值标准出现了根本的颠倒。可这又毕竟不能完全取信于人。那么，怎样来重新树立一种关于读书的价值观念呢？现代神话创造的机会这就来到了。 “白卷英雄”的故事应运而生，并且立即家喻户晓。当然，白卷英雄”的锋芒所向并非直接宣判知说的死刑，而是以一种反潮流的新生事物的面貌确立其神话般的公众形象。 “白卷”成一种象征一种向原有的知识标准战并对其进行彻底否定的象征。在这过程中， “白卷”的现实功利目的不断趋于明确而它作为一种个别事件的特殊性和具体性则基本消失，转而拥有了某种普適的抽象性，成为一种文化观念。这时，它也就真正到达了现代神话的境界。而这种现代神话一经形成，它原本令人怀疑的内涵，如对于知识的否定等等，也就有可能顺理成章地进入现有的社会价值系统中了。