13岁被征兵弹壳做玩具中缅边境的克钦难民克钦邦东部省的一座难民营内

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克钦邦东部省的一座难民营内，一个出生在战火中的小孩躺在妈妈怀里吃奶。

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位于中缅边境的龙江川流不息，一座十字架树立在克钦邦一侧。2015年1月15日，缅甸政府军与克钦独立军在缅甸北部交战。18日，缅甸北部战事进入全面升级状态，导致附近村庄有近千人被困，150多名中国人被扣押。

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中缅边境线上，散落着100多个难民营。龙江边的一座难民营附近，孩子们在河里戏水。这条河是界河，对生活在河边的人们来说，出国比去邻县更加容易。缅甸自1948年取得国家独立以来，一直存在少数民族地方武装问题，成立于1961年的克钦独立军是其中比较强大的力量之一。

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一名天主教男子站在难民营门前。一百多年前，英国的传教士来到缅甸，生活在缅北的克钦人接受了基督教，成为他们的信仰。如今，克钦人多半信奉基督教，少部分信奉天主教，而缅甸政府则在宪法中规定佛教是拥有特殊地位，并为多数人民所信仰的宗教。

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在难民营的竹屋板房里，一位老人戴着眼镜在读圣经。缅甸分为七个省和七个邦，其中七个邦多为各少数民族聚居地，其中克钦邦面积在缅甸居第二，其首府密支那的战略地位十分重要。

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克钦邦东部省的迈扎央难民营。1994年，在缅甸军队的进攻下，克钦独立军与缅甸政府签订和平协定，允许克钦独立组织控制克钦邦，但仍有少数克钦独立组织成员对此结果不满。

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一位妇女在展示克钦人的民族服饰。克钦邦生活着20多个民族，其中克钦人为主。缅甸现政府2011年3月执政以来，已经与11股地区武装力量中的10股达成停火协议，准备进入政治谈判阶段，唯有克钦独立军一直没有实现停火。

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一名背着枪的克钦独立军侦察兵骑着摩托穿梭在克钦邦城镇中。2011年6月，克钦独立军与缅甸政府军再次爆发冲突，克钦独立军要求政府军从缅北边境地区的太平江电站附近新占领区撤退，政府军则要求克钦独立军从其原有据点撤走，双方互不让步，最终爆发冲突至今。

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难民营前，一个孩子拿着玩具手枪。缅甸现政府从2011年执政以来，与克钦独立军进行了11轮和谈，但由于缺乏互信基础，至今没有取得实质性进展。这场三年的内战造成20万克钦族人流离失所，大批孩子离开了父母，开始流浪的生活。

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一个孩子手中拿着两个弹壳，这是他的玩具。克钦邦的征兵策略是男子从13岁起就必须当兵，且终身不能退伍，即使以后不在军队里也只能算“休假”，有战事发生必须马上回来；每户人家必须有至少一半子女参军；如果没有男子就招女兵。

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东部省一处难民营的简易诊所内，简易的设施和药品只能满足部分疾病的需要，如果遇到大病，他们需要转移到中国境内的大医院。

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一位克钦族老人在国际救援组织提供的帐篷外的柴火堆上睡觉。冬季快要来临，每家每户都预备了尽量多的柴火。

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一个穿着克钦传统服装的年轻人站在最早建立的一批难民营前。中国政府在2011年曾经将大约2万多克钦难民短暂安置在云南的20多个难民营内，但随着冲突延续和难民管理难度增加，2012年这2万人又被遣返回缅甸，他们最终只能由联合国和克钦邦接收。

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迈扎央是缅甸距离中国陇川最近的一座大型城镇，内战开始前，这里有多座赌场，大量的中国人从内地来境外赌博，人流最大的时候能达到每天4万人。在战争开始之后，迈扎央的赌博业受到重创，几乎无人问津。

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在东部省一处难民营的学校内，老师们在中午忙着帮学生改作业。克钦邦的人们声称，缅甸政府并不希望克钦人拥有知识，所以会限制他们的孩子去学习知识。除了与缅甸政府间的战事，克钦独立组织最重视的就是孩子的教育。

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在刚刚铺好的水泥地的教室里，一个女孩在窗口读书，在中午休息的时候，在难民营的许多地方都能听到孩子大声读课文的声音。克钦人知道，只有认真学习知识，才能更好的武装自己，战争开始之后，克钦孩子比往日更加刻苦的学习。

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下课的一队小学生走在回家的路上，一声哨响之后，所有人都静默站立，这是他们用这种方式向落克钦邦旗来致敬。每天升旗和降旗的时候，所有克钦邦人都必须放下手中的工作，静止不动以示致敬。

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一处刚刚建好的难民营，由于还没通电，人们夜晚只能点着蜡烛生活。二战结束后，被誉为“缅甸联邦之父”的昂山将军“身穿克钦服饰来到克钦邦首府密支那，说服了克钦民族一起联合建立国家”，而直到今天，克钦邦与缅甸政府之间的矛盾却仍没有解决。

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迈扎央市旁边，一处刚刚建好的难民营还没有通电，晚上太阳下山后，人们点起蜡烛照亮。营地外面的天空中银河高悬，在持续的战争中，克钦邦送走了一个宁静的夜晚。

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