NNU之声：大师之谓 NNU之声回归第一期~~"

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孙望（1912～1990）

近代教育家。1937年毕业于金陵大学国文系。曾任金陵大学副教授。1949年加入中国民主同盟。建国后，历任金陵大学、南京师范学院、南京师范大学教授、中文系主任，中国作协江苏分会第一、二届副主席，江苏省高等学校语言文学教学研究会第一届会长。著有诗集《小春集》、《煤矿史》，专著《元次山年谱》、《全唐诗补遗》、《蜗叟杂稿》等。

在南京师范大学中文系建系之初，孙望做了一件颇具前瞻性的事——建立中文系资料室。孙望成立资料室，目的是为教师备课、教学、科研创造条件，提供便利。他亲自从金大图书馆选调了大批图书资料，扎成一捆一捆的，用板车一趟一趟地押运到南师来。平时一有机会，他就到各书店去淘书。

1956年3月，孙望和陈鹤琴院长、高觉敷教务长同去北京参加全国高等师范院校会议。二十多天的会议中他竟跑了十三趟琉璃厂，选购了一批珍贵的文物和价值极高的书籍，其中有三卷敦煌经卷尤为珍贵。

敦煌文献研究专家黄征教授和北京大学敦煌学专家荣新江教授共同鉴定，两人一致确认为真迹。2006年，英国大英图书馆的高奕睿先生来南师大商谈合作研究敦煌文献事宜，期间对三个经卷仔细比勘，发现孙望所购长达七米的唐人手写经卷《如来庄严智慧光明入一切佛境界经卷上》，缺卷首，为残卷，而所缺的五十公分的卷首正为大英图书馆所珍藏，这两部分可缀合成完整的经卷。

这便增加了经卷的价值，这三个价值连城的经卷便被移到学校的保险箱中珍藏，成为名副其实的“镇校之宝”。孙望的这一重大贡献也成为他“学术为公”的宽广胸襟的作证。

在孙望不懈的努力下，中文系资料室的规模不断扩大，发展到平装书有二十万册，线装书有五万余册。如此规模的系资料室，当时在国内学校中实为罕见，复旦大学贾植芳教授评价道：“我跑过好多学校，没见过这么大的资料室。”

就是在这个资料室里，南师哺育培养了一批批学子，成就了一位位才人。

（选段摘自孙原靖的

《资料室里藏着“镇校之宝”》）

随园，东方最美丽的校园，红砖绿瓦，雕梁画栋，亭台楼榭，曲径通幽，参天大树，蓊蓊郁郁。这一天，小雨淅淅沥沥地下着，绿树掩映的石径深处，走来一位步履蹒跚的老人。

他在四处寻找自己的研究生，因为他在批改学生的论文时，发现几处字、句上的错误，需要及时修改过来。因四处找寻不到，他只好到学生宿舍等候。这位研究生听说先生冒雨在校园中到处找他，以为定有要事，即回宿舍准备取车去老师家，却不料先生早在宿舍等了一个多小时。而当学生知道他所认为的“要事”，竟是要面批文章中几处文字上的错误时，不禁为老师的举动所感动而备感温馨。

由此可知先生治学之严谨，对学生指导之悉心，亦可窥先生精神风貌之一斑。

这位认真执着的老人，正是晚年的吴调公先生。

（选段摘自李青枝、陈书录的《教书育人》）

吴调公(1914年—2000年)

教授，当代文艺理论批评家。建国后，历任江苏师范学院(现苏州大学前身)讲师，南京师范学院、南京师范大学副教授、教授，江苏省美学学会第二届会长。以古代文论、古代美学的研究为主。主要论著有《谈人物描写》、《与文艺爱好者谈创作》等。其中《李商隐研究》、《古典文论与审美鉴赏》分别获1982年，1985年江苏省社会科学研究优秀成果一等奖。

在唐诗人研究上，吴先生选择了李商隐。先生对李商隐的诗产生浓厚的兴趣还是在其青年时期，不仅在写诗的时候加以模仿，再散文写作中也融合进了朦胧的风格。早年先生读大学的时候，从孙隘堪先生学，孙先生的授课侧重考辨和对名词、术语的训诂方面，后来使吴先生受到启发，认为孙先生资料考订的严格精神是极其宝贵的。后来结识了史学家孟心史先生，并向其请教了自己钻研许久关于李商隐南游时间问题，同时提出了自己的看法，得到了孟先生的赞赏与指点。后来找来佐证加以研究写成了《李商隐南游江乡辨》。在陈翔鹤先生的鼓励下，吴先生将其研究李商隐的札记加以整理、修改并发表。

吴先生将古代文论研究和文艺欣赏、美学体验相结合，是古代文论体系的探索道路上的先驱者。吴先生在《古今文论今探》的后记中写到：认识到古代文论研究不能离开作品实际，需要“善于用体贴入微的审美眼光去鉴赏古代作品和善于用实事求是的科学态度去分析古代文论的规律，探索古代文论的体系”这是先生的研究体会，也是供我们学习研究的宝贵经验。

（选段摘自崔璨《吴调公先生传略》）

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背景音乐| Key Sounds Label - 渚

MANYO - 祈り

忘乡 - 寂川

文案 | 袁佳璐范思博王宇

音频录音 | 范思博

音频后期 | 王宇

编辑 | 蒋怡欣姜云

审核 | 郭亮大华陈权潘文娇