#床前#李白：床前明月光，疑是地上霜，网友说很矛盾，专家说：此床非床李白|床前|专家

人类是一种有情感的生物，因此，当情感需要得到宣泄的时候，当情怀需要寄托的时候，文学和艺术产生了。文学和艺术成为人类情感的一种有形凝结。因为文学和艺术，很多我们平日感到难以简单表达的思想，可以通过一些线条（美术艺术）、音符（音乐艺术）甚至几个短语，来形容。比如“白云苍狗”让我们产生世事无常的感觉，比如古曲《十面埋伏》让我们宛如身临其境感觉到了萧杀的气息，而油画《田横五百士》则会让我们从油画中感受到一种沉重但豪迈的气息。这便是文艺的伟大之处。

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在诗歌中，李白的诗歌在我国可谓家喻户晓，甚至很多孩童的启蒙教育，都是在唐诗的引领之下。虽然唐诗、宋词、元曲小令三者在文学史上并驾齐驱，但对于大部分中国人来说，唐诗的影响力，远超后两者。而李白，更是唐诗的代表。
只是，在当下，很多人突然对李白的《静夜思》表示质疑，因为李白的《静夜思》开头是这两句：床前明月光，疑是地上霜。有人认为这种说法太矛盾，因为在床前的地上，是不会产生霜花的。
床的误解

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在过去大多数启蒙类唐诗读物上，为了让孩子便于理解唐诗，都会在唐诗一旁配上画。大部分《静夜思》的配图，都是画着一个唐朝人（指李白）在床榻边，仰望窗外的圆月。不可否认，这种模式很唯美，但是，这一解释在当下，却引发了巨大的争议，很多人认为，这样的解读并没有真正表达这首唐诗的意思。专家指出“床”在这首诗里，并非指的是床榻，而是指“井栏” 。
其实在唐诗中， “床”的理解，大约有以下几种概念：
第一种，床榻。比如诗歌《平虏将军妻》里面有这样一句：出解床前帐。在这里，床，指的是床榻。
第二种，井上围栏。比如李商隐的《富平侯》里有这样一句：更筑银床在井头。

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第三种，胡床。即椅子的前身。胡床在魏晋时期从胡人那里传入中原，后被改良为椅子，而之前，华夏人奉行“席地而坐” ，甚至汉魏时期，还有“割席绝交”的说法。
因为“床”的概念不同，而李白在《静夜思》里面提到的“床”到底是指什么概念，在当下争议很大。故此，对李白的《静夜思》解读，不妨采取多个视角来解读。
床榻解读
在文学中，月亮是盛产乡愁的典范，尤其是月缺月圆的变化，让人想起人世间的悲欢离合。李白一个人在外漂泊，在月色明朗，夜深人静的时候醒来，感怀自己半生来的成败得失，或许会产生一种悲凉感。

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因为李白一个人客居他乡，在月色渲染下，孤独感也会愈演愈烈，而这种孤独的氛围在月色的衬托下，李白或许会感受到一种寒意，这种寒意并非物理意义上的，而是心理意义上的。
此时李白的心情无疑是低沉的，或许李白想起了小时候在家乡和家人一起的场景，又或许想起了自己和长安乃至其他大都市的朋友曲水流觞、互相唱和的情景，这一幕幕往事不断浮现在李白眼前，仰望着床榻边月色带来的光亮，李白虽然知道那是月光，但在李白眼里，这却是霜——给李白心灵带来寒冷气息的霜。分页标题

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当然不能误以为李白不懂科学，居然科盲到认为地上会产生霜花。唐诗作为文学的一种，是允许出现夸张说法的，如果一味计较科学，那么，文艺将不复存在，比如：
李白说“白发三千丈”——试问，天底下哪有那么长的头发？
柳宗元说“千山鸟飞绝”——古生物学家也不会因为这首诗来作为判断唐朝出现过物种大灭绝；
儿歌“二郎山高万丈”——没人会质疑：这二郎山怎么比珠穆朗玛峰还高？
因此，从李白心境角度来说，将床边象征着思乡情结的月光比作霜，是可以理解的。
井上围栏
当然，井上围栏的说法也可以说通。

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在我国古代，井并不只是饮水渠道这样简单，井在不同时代，有着不同的含义。
在周朝，井象征着一个居民单位，周朝奉行井田制度，即以井为核心，分布居住着八家，而这八家人叫做“一井” ，周朝著名的“井田制”也由此而来。不过，在战国时代，因为水利技术的突飞猛进， “井田制”相继被各诸侯国抛弃，但是， “井”作为家乡象征的含义却在后世流传下来。在汉语里， “市井”被视为俗世的典范，而“背井离乡”更是将家乡和井联系在了一起，可以说，井，已经是家乡的一种符号。由此衍生了一句俗话：美不美，家乡水。

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明月高升的一个夜里，李白感到内心压抑，平生不得志的感受压抑在心里，于是李白决定在院子里踱步一会儿，而在院子里的李白，望见水井边的围栏，顿时想起了自己的家乡，思乡情结油然而生。而天上的明月撒下来的月光，在地上的水井围栏旁，染白了一片土地，宛如秋天的霜花。
秋天是一个让人感伤的季节，因为秋代表着肃杀，秋，更代表着一年的过半，所谓“老气横秋” ，隐约让人感受到了老朽的感觉。春如果意味着少年，代表着新生命的开始，代表着朝气蓬勃的话，那么夏则象征着壮年，象征着对一切都充满了斗志，都热情似火，而秋则可以理解成人生过半的彷徨和无奈，至于冬，则可以理解成生命的终结。

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月光伪造出来的深秋霜花，让李白茫然了：已经是深秋了吗？当李白意识到地上的霜花是月光以后，心情更加沉闷了。
从构思角度来说，秋霜、水井、明月，以及深秋的氛围，这一切都是象征着乡愁的元素，这些元素在一起，构成了一幅以思乡为主基调的画卷，这画卷，让人在他乡的游子审阅后，感到内心充满酸楚和无奈。#李白#文学#静夜思收藏
床的误解
在过去大多数启蒙类唐诗读物上，为了让孩子便于理解唐诗，都会在唐诗一旁配上画。大部分《静夜思》的配图，都是画着一个唐朝人（指李白）在床榻边，仰望窗外的圆月。不可否认，这种模式很唯美，但是，这一解释在当下，却引发了巨大的争议，很多人认为，这样的解读并没有真正表达这首唐诗的意思。专家指出“床”在这首诗里，并非指的是床榻，而是指“井栏” 。
其实在唐诗中， “床”的理解，大约有以下几种概念：分页标题
第一种，床榻。比如诗歌《平虏将军妻》里面有这样一句：出解床前帐。在这里，床，指的是床榻。
第二种，井上围栏。比如李商隐的《富平侯》里有这样一句：更筑银床在井头。
第三种，胡床。即椅子的前身。胡床在魏晋时期从胡人那里传入中原，后被改良为椅子，而之前，华夏人奉行“席地而坐” ，甚至汉魏时期，还有“割席绝交”的说法。
因为“床”的概念不同，而李白在《静夜思》里面提到的“床”到底是指什么概念，在当下争议很大。故此，对李白的《静夜思》解读，不妨采取多个视角来解读。
床榻解读
在文学中，月亮是盛产乡愁的典范，尤其是月缺月圆的变化，让人想起人世间的悲欢离合。李白一个人在外漂泊，在月色明朗，夜深人静的时候醒来，感怀自己半生来的成败得失，或许会产生一种悲凉感。
因为李白一个人客居他乡，在月色渲染下，孤独感也会愈演愈烈，而这种孤独的氛围在月色的衬托下，李白或许会感受到一种寒意，这种寒意并非物理意义上的，而是心理意义上的。
此时李白的心情无疑是低沉的，或许李白想起了小时候在家乡和家人一起的场景，又或许想起了自己和长安乃至其他大都市的朋友曲水流觞、互相唱和的情景，这一幕幕往事不断浮现在李白眼前，仰望着床榻边月色带来的光亮，李白虽然知道那是月光，但在李白眼里，这却是霜——给李白心灵带来寒冷气息的霜。
当然不能误以为李白不懂科学，居然科盲到认为地上会产生霜花。唐诗作为文学的一种，是允许出现夸张说法的，如果一味计较科学，那么，文艺将不复存在，比如：
李白说“白发三千丈”——试问，天底下哪有那么长的头发？
柳宗元说“千山鸟飞绝”——古生物学家也不会因为这首诗来作为判断唐朝出现过物种大灭绝；
儿歌“二郎山高万丈”——没人会质疑：这二郎山怎么比珠穆朗玛峰还高？
【#床前#李白：床前明月光，疑是地上霜，网友说很矛盾，专家说：此床非床】因此，从李白心境角度来说，将床边象征着思乡情结的月光比作霜，是可以理解的。
井上围栏
当然，井上围栏的说法也可以说通。
在我国古代，井并不只是饮水渠道这样简单，井在不同时代，有着不同的含义。
在周朝，井象征着一个居民单位，周朝奉行井田制度，即以井为核心，分布居住着八家，而这八家人叫做“一井” ，周朝著名的“井田制”也由此而来。不过，在战国时代，因为水利技术的突飞猛进， “井田制”相继被各诸侯国抛弃，但是， “井”作为家乡象征的含义却在后世流传下来。在汉语里， “市井”被视为俗世的典范，而“背井离乡”更是将家乡和井联系在了一起，可以说，井，已经是家乡的一种符号。由此衍生了一句俗话：美不美，家乡水。
明月高升的一个夜里，李白感到内心压抑，平生不得志的感受压抑在心里，于是李白决定在院子里踱步一会儿，而在院子里的李白，望见水井边的围栏，顿时想起了自己的家乡，思乡情结油然而生。而天上的明月撒下来的月光，在地上的水井围栏旁，染白了一片土地，宛如秋天的霜花。
秋天是一个让人感伤的季节，因为秋代表着肃杀，秋，更代表着一年的过半，所谓“老气横秋” ，隐约让人感受到了老朽的感觉。春如果意味着少年，代表着新生命的开始，代表着朝气蓬勃的话，那么夏则象征着壮年，象征着对一切都充满了斗志，都热情似火，而秋则可以理解成人生过半的彷徨和无奈，至于冬，则可以理解成生命的终结。
月光伪造出来的深秋霜花，让李白茫然了：已经是深秋了吗？当李白意识到地上的霜花是月光以后，心情更加沉闷了。分页标题
从构思角度来说，秋霜、水井、明月，以及深秋的氛围，这一切都是象征着乡愁的元素，这些元素在一起，构成了一幅以思乡为主基调的画卷，这画卷，让人在他乡的游子审阅后，感到内心充满酸楚和无奈。