『传人』那些现代的“祢衡传人”：你也许不是怀才不遇，而是傲慢过了头祢衡|传人|怀才不

应该不少人读过唐代诗人崔颢被誉为千古绝唱的名作《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
过去读此诗时，就对“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”二句所用典故很感兴趣，尤其是鹦鹉洲背后的主人公──祢衡。
【『传人』那些现代的“祢衡传人”：你也许不是怀才不遇，而是傲慢过了头】崔颢用祢衡的遭遇，抒发自己“少有才俊，但官位不显”的心事，也让千年以降的失意士子们登临感怀，深有共鸣。那祢衡，又是什么人呢？一、祢衡是怎么死的为好发狂言掉了脑袋
他是东汉末年一个自视甚高、恃才傲物的名士，他有文采、擅击鼓、好辩论，薄有才名，但此人一生只瞧得起自己，但凡外表、道德、文才、嗜好或政治立场带有瑕疵者，他都不屑为伍，更不愿效劳，只要不顺其心，张口便骂，因此短时间内就把名士圈的人脉都得罪了。而高傲的祢衡，偏又没有自己披荆斩棘、开创事业的才具，既然不能自己当老板，那一身本事，还是得找个首领来施展抱负。

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祢衡少数的好友孔融（就是让梨的那位），十分赏识他的才华，身为孔子二十世孙的孔融，常将祢衡比作孔子第一门生颜渊，并多次向曹操举荐。但祢衡看不上外貌“（《三国志》：望之不似人君）”、又有重大道德缺陷的曹操，多次以高傲、狂悖的态度，当众羞辱曹操及其幕僚。时值汉末乱世，以“唯才是举”为集团核心的曹操不愿担负“害贤”的恶名，遂将祢衡遣送至荆州刘表处。
果不其然，祢衡又四处开骂，让刘表和荆州幕僚十分恼火，受够祢衡的刘表决定如法炮制，将他送到江夏太守黄祖处。而故态复萌的祢衡，又一次在宴席上得罪黄祖，而这次他没能逃过一劫，终被黄祖所杀。

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黄祖事后因盛怒下杀死祢衡感到懊悔，于是下令厚葬，祢衡绝命之处，正是他留下名作《鹦鹉赋》的沙洲，此地后来被命名为“鹦鹉洲”纪念祢衡，这就是崔颢诗中所用典故的由来。是“傲骨”还是“傲慢”？
祢衡被杀之时年仅 26 岁，一辈子没干成什么大事，作品集在南北朝时期也因战乱而大多亡佚，传世作品仅少许碑文和辞采甚丽的《鹦鹉赋》，剩下的，就只有一堆得罪人的言论。

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他死后舆论多有同情，不少读书人赞扬他“铮铮傲骨” ，不屈从于当权者，勇于开口批评，然而事实上他真有风骨吗？只怕未必，他对于当权者的批判几乎毫无实质建设性，偏向一味谩骂，就连向来鼓励下属说真话的曹操，对祢衡的批评都无法忍受，更别提刘表和黄祖了。
祢衡一点都不傲骨，他有强烈的功名心，当曹操迎奉献帝于许都时，他怀揣名片去寻求仕途，可惜绕了半天，祢衡谁都瞧不上。如果他真有风骨，没有他看得起的老板，他可以像诸葛亮一样高卧隆中；或如后来的陶渊明，不为五斗米折腰，归隐山林、终日饮酒赋诗，躬耕以终。但他没有这样做，因为祢衡纯粹就是个盼望居要职，却又不愿费心打点人际关系的狂生。

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他看到身居高位、掌握公资源者就眼红，非但不愿积极拓展人脉，打进权力核心，反倒屡次出言讥讽。他骂陈群、司马朗是杀猪卖酒小儿；骂荀彧虚有其表，只可用来吊丧；他骂赵融好食肉，尚可管理厨房膳食、请客吃饭……在他眼中，曹操幕僚的属官皆是酒囊饭袋，一无是处。
这是傲骨吗？这是傲慢！这是一个想得高官却不用心，终日大言不惭，最后庸碌至死的傲慢人物。自恃有才、眼高手低，人际关系经营失败的狂生，历朝历代都不缺货，现代职场，你我身边，都有着不同的“祢衡传人” 。二、对现代人有什么启示那些不懂得经营自身的“祢衡传人”
祢衡传人们，在工作环境中不喜融入人群，不会也不屑趁职务之便，拓展业务人脉为己用，进一步让客户、合作厂商认识自己的才能，增加自己未来的可能性；对于同事的工作内容非常有意见，觉得同事做得很差，却又不愿意动手协助或接手；对主管、甚至是企业主的决策，时常嗤之以鼻，认为全公司众人皆醉唯其独醒，但除了「破坏性批判」，却又不提出实质解决方案。在职场上打滚多年，自身做不出任何代表作，而后，再以“大环境堕落、对生态失望”为由，离开公司。

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如果在职时没有苦心经营人脉，当离职后，名字就会迅速消失。别人马照跑、舞照跳，不会有人把他想得太重要，过去公司的资源和人脉绝对不会跟着他跑。一个人离职时能带走什么？端看自己在职时到底多用心经营，放诸所有产业皆准。
祢衡传人离开职场后，由于志向远大，很难马上投入下一份正职工作。他们有些靠过去工作的积蓄在家待价而沽、有些靠少数好友引荐到其他领域工作、有些成为自由业者。但由于秉性未改，再入职场的结局通常如孔融举荐祢衡给曹操一般，在新职场不欢而散，孔融被曹操指责举荐非人，还要被祢衡埋怨介绍的老板素质太差，两面不是人，最后也不愿再推荐任何机会。祢衡传人的路，愈走愈往死胡同里去。
若走接案路线，祢衡传人或觉得价码低、或不爱比稿、或不喜欢作品被业主修改、或认为业主都不如他的创意奔放，或者，只是纯粹的懒散，就是提不起劲做……
总之，祢衡传人总能找到他看不顺眼的事，作为不适合接案的理由。赋闲期间，也会用各种管道鸣放自己内心的不满，对于如今在在线、圈内引领潮流的风云人物，做出的成果和风光都看不惯，他认为那本应是他该享有的一切，各种资源若掌握在他手中，他能做得更好。可惜他“因种种原因、个性如何使然，故不屑怎么去做” 。“小人”得志， “君子”只能多年坐困愁城，有志难伸。
古今中外的祢衡，都不懂“人脉”不会凭空而来，个人品牌的苦心经营，也非一朝一夕之功。为何业界要找别人？为何过去任职时的人脉和资源，在离职后都像浮云般散去？因为向来罔顾人和、因为一贯眼高手低。只懂坐在家里等天上掉馅饼，连“坐而论道”都谈不上，因为这类人心中根本无道。当祢衡还是当诸葛亮，由你自己决定
有句职场流传甚广的劝世语，我认为有道理，就是“要学会怎么做事，先学会怎么做人。”若连基本的人际关系都常进退维谷，那更别谈要完成什么大事。祢衡的下场已被载入史册超过千年，但后世的祢衡传人，对于“人和”一事，似乎永远得不到历史教训。

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时间换到现代，多少踌躇满志的学生走出校园，期待找间好公司大展鸿图，但现实是投了数十封履历石沉大海、杳无音讯。这时候除了怨叹“世人多有眼无珠” ，更该想想读书人的偶像诸葛亮到底做了什么事前准备，能在求职时让老板“愿者上钩”？
祢衡的人生是否有解？有、也没有，因为解法是“改变自己待人接物的方式” 。一个人可以自认无比优秀，但绝不要把旁人都当笨蛋。即便同侪无人能与之相提并论，也一定要学习从不同人身上找值得欣赏的优点，唯有如此，才能与不同的人才共事、进一步让他们的优点为己所用，海纳百川，才是“真正大才者”成功的要领。那为什么又说可能无解？因为江山易改、秉性难移，要祢衡这种人改变本性，直比杀了他还痛苦，改变本身就是最大的难题，但这点只能靠自己。
无论古代或现代，祢衡的案例都值得我们警惕。自认出类拔萃，却一再蹉跎光阴，空谈“有志难伸” ，最终一事无成者，历史上的案例多如牛毛。理想永远挂在嘴边，而不用尽一切方法去实践，最终就只是嘴炮而已。
祢衡有什么作为？不知道；他有多大韬略？不清楚。因为他没机会施展才华，他的人生就结束了。
祢衡在荆州被杀时是 26 岁、诸葛亮在荆州受刘备三顾之礼时也是 26 岁。与祢衡生命画上句点的同龄，诸葛亮这条卧龙的事业才正要一飞冲天。这两位同时代的名士境遇，堪称后世求职者的两面明镜。两人当然都有才，但到历史盖棺论定之时，诸葛亮在诗圣杜甫笔下的评价是“诸葛大名垂宇宙” ，留下了千秋不朽之美名；而自视甚高，人际关系彻底失败的祢衡，最终只得一片萋萋芳草的葬身之所。结语
世易时移，如今我们所生活的环境已非东汉末年那般的战乱年代，职场上的傲慢不会让人丢了性命，但恃才傲物、眼高手低、不愿融入人群，可能会让你缺少很多成功契机，最后只能推给“怀才不遇” ，碌碌无为的虚度一生。
世间自认有才者多如过江之鲫，在职场上想大展鸿图，应当学诸葛亮，还是学祢衡？路怎么走，靠自己挑。
参考文献：
《三国志》