印度|投喂给大象的炸弹,是种仇恨的底层互害


_本文原题:投喂给大象的炸弹 , 是种仇恨的底层互害
近日 , 印度喀拉拉邦的一头怀孕母象之死 , 引发了轩然大波 。 这头母象死于人类投放的伪装成食物的鞭炮 , 那些鞭炮在它的口中和胃里炸开 , 让它无法进食 , 最终缓慢、痛苦的饿死 。 最终 , 兽医解剖发现 , 它的肚子里有一头小小的大象胎儿 。 一尸两命 。

印度|投喂给大象的炸弹,是种仇恨的底层互害
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这件事首先是在印度引起了轩然大波 。 印度一系的宗教 , 讲 不害 , 厌弃杀生 , 素食者占人口比例极高 。 如此残暴的行为 , 大部分印度人都没法忍 。
这条新闻传到国内后 , 也激起了愤怒 。 正如每次印度有一点负面信息 , 总会出现一些稀奇古怪的歧视性言论 , 这一次也不例外 。 这其实没必要 。 印度整体的环境保护状况 , 相对很多国家来说要好上不少 , 印度老虎数量的增长就是最好的例证 。
就说大象 , 今年4月 , 还出过一个事儿:印度东部的奥迪萨邦有头大象掉到了水坑里出不来 , 结果一大群印度人 , 喊着号子生生用人力把它给拽了出来 。 这个视频还挺震撼的:
这说明什么呢?其实我可以轻飘飘的说一句:哪儿都有好人 , 哪儿都有坏人 , 印度有的人会救大象 , 有的人会害大象 , 人就是这样的 。
【印度|投喂给大象的炸弹,是种仇恨的底层互害】但这么说 , 那就太低估人象冲突这个问题了 。 在咱们国家 , 也有西双版纳野象进村子毁物伤人的情况 。 但如果跟南亚的困境一比 , 那真的是小巫见大巫 。 南亚一些地区的人象冲突 , 是系统性的困境 。
怎么说呢?印度和斯里兰卡 , 是野生亚洲象数量特别多的地方 。 同时 , 这两个国家的人口密度和人口增长速度都特别快 。 为了养活这些人 , 当然要向自然要地 。 从而导致大象等野生动物的栖息地和人类的农田出现重叠 。

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喀拉拉邦的野生大象 。
这种情况有多严重呢?
这次出事儿的喀拉拉邦我去过 , 在印度所有地区中 , 我最喜欢这个满街共产党旗的邦 。
我喜欢喀拉拉 , 其中一个原因是那儿的野生动物特别多 。 这个邦最有名的保护区 , 是东北角的瓦亚纳德地区 , 那里号称印度最容易见到野生大象的地方 。 确实很容易见 , 我在保护区内坐着卡车兜风 , 直接在大马路旁边碰到了一群野象 , 野象也不理会人 , 我们看着它们 , 它们自己吃自己的 。 那种感觉 , 非常梦幻 。

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瓦亚纳德不光大象多 , 老虎也多 。 我运气不够好 , 在保护区里没有看到老虎 。 但是 , 我在沙地上 , 看到前面那辆车的车辙印上压着一个新鲜老虎脚印 , 那车可能就领先我们5-10分钟 , 我拍上面这张照片的时候 , 老虎大概就在旁边某个树丛里看着我 。
现在回想 , 还有点怕怕的 。 我的怕 , 只是一个旅游者的谈资 。 但对当地人来说就不是这样了 。 瓦亚纳德地区也就2000多平方公里大 , 生活了80万常住人口 , 平均一平方公里近400个人 , 这啥概念呢 , 河北的人口密度就是这个数 , 北京的人口密度也才这个数的三倍 。 而且你们要考虑到 , 瓦亚纳德还是个保护区 , 根本算不上人口稠密的地方 。
可以讲 , 瓦亚纳德人实在是太容易碰到老虎了 。 当地政府为了减少老虎吃人的概率 , 甚至会不定期往森林里野放斑鹿 。 嘿 , 老虎们你们吃鹿吧这些鹿人工养的有点笨 , 别吃人了 。

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瓦亚纳德出过一事儿:一哥们骑着摩托唱着歌 , 回头一看 , 一头老虎追着他跑了好远……
老虎 , 会造成吃人、吃牲口的恐怖事件 。 而大象更可怕 , 除了会杀人 , 还会给农田带来毁灭性的伤害 。 这一点不展开讲了 , 你们脑补一下一群野象进甘蔗地是个什么场景 。
在面对野象来袭的时候 , 农民是非常无力的 , 但也是强悍的 。 为了保护农田 , 也为了让自己能够生存下去 , 有些农民下手特别狠 。 媒体对斯里兰卡农民报道比较多 , 岛上的农民 , 会通过下毒、放鞭炮乃至放炸弹的手段 , 保护农田 , 报复野象 。 而象又聪明 , 中了几次招 , 就知道咋回事了 , 一些陷阱就失去了作用 , 甚至有的象群会报复回来 。 一来二去 , 双方的冲突就升级了 。
这事儿印度人也干 , 这一次杀死了一头怀孕母象 , 出现了极有震撼力的一张照片 , 于是社交媒体终于炸了锅 。

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瓦亚纳德的森林 , 这么好的林子 , 隔壁就是农田 。
WWF有个统计 , 印度的人象冲突 , 每年会造成100个人类(多的时候能达到300人)和50-60头大象的殒命 。 什么是双输 , 这就是双输 。
象的命是命 , 人的命也是命 。 只救大象 , 完全不顾人 , 这种生态保护非常可怕 , 是希特勒般的行为 。 想要缓和人象冲突 , 其实无外乎有这么几个套路 。 但我想了一下 , 这几个套路要实现都很难 , 我们一个个来说 。
1 想办法规范人的行为 。 这种规范 , 可以是法律的 , 也可以是宗教的 。 在青藏高原上 , 棕熊造成的熊害特别普遍 , 非常骇人 , 但很少有人报复回去 , 这就是法律和宗教的双重作用。 但是 , 这两种工具在南亚好不好用 , 难说 。 按道理说 , 印度教之于印度人 , 上座部佛教之于斯里兰卡人 , 都有很强的约束力 , 这两地儿的农民都开始反击大象了 , 这说明现有宗教的约束已经失效 。 至于法律能不能发挥作用 , 我同样比较悲观 。
2 想办法不让大象靠近人 。 上面那篇讲棕熊的文章里 , 我提到说青藏高原上在试点电网防熊 。 其实 , 类似的事情 , 印度、斯里兰卡人也在做 , 也有人用电网防象 。 但是 , 这玩意要钱 , 那些穷苦农民哪儿来的钱?
3 想办法缓和人象关系 。 如果野象造成的损失一定会出现 , 那么就得想办法让人不那么肉疼 。 在很多地区 , 如果野生动物伤害了家畜 , 毁坏了农田 , 当地政府或者保险公司会拿出一笔钱来补偿受害者 , 这就是生态补偿的思路 。 有生态补偿 , 人象关系就能缓和 。 但问题又来了 , 钱从哪儿来?
4 让人的利益和象产生关联 。 这一条 , 就得改变人类的生产模式了 。 种田赚不了太多钱 , 农田又会被大象毁坏 , 有没有可能改个行当 , 例如生态旅游 , 变害为宝 , 利用大象来赚钱?如果大象成为一种旅游资源 , 能够让周围的人得利 , 那么人们就会倾向于保护大象而不是伤害它们 。 但问题又来了 , 南亚有人象冲突的地方很多 , 有几个能做成这样的产业升级和改变呢?
这些分析 , 我敲键盘写下来很容易 , 真的去实施 , 那难度会更大 。 这么一分析 , 我更悲观了 。 刘大可有句话我觉得很有道理 , 原话不记得了 , 大意如此:生态保护怕的不是人类的发展 , 而是发展不够快 。 南亚人口数量在快速增加 , 但城市化的进程又很慢 , 那自然就会继续向自然要地、要资源 , 类似的冲突可能会越来越多 。
所以 , 还是祝福南亚朋友能实现普遍小康吧 。
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