搜狐城市-商丘|商丘文史｜解码“华夏祖地”（二）

【搜狐城市-商丘|商丘文史｜解码“华夏祖地”（二）】_本文原题：商丘文史｜解码“华夏祖地”（二）

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编者按
1988 年1 月， 75 位诺贝尔奖金获得者在巴黎发表联合宣言，向全世界呼吁：21 世纪人类要生存，就必须汲取2000 年前孔子的智慧，必须重新认识东亚东文明。
一石激起千层浪，一时，被视若全球人类未来希望的西方文明成为众矢之的，被指责为20 世纪诸多社会危机的罪魁祸首。这一现象很大程度上源于20 世纪后期的两大奇迹：一是东亚崛起的奇迹，二是海外华人创造的奇迹。而这一切，都使人体验到了延伸于海外的华夏文明风采，使人感受到了华夏文明无穷的生命力量。
时至今日，华夏文明依旧在传承延伸，文化中国依旧在创造奇迹。
如同“华夏祖地” ，华夏文明同样难说就是一种纯粹、单一的文明样本，她倒是更彰显一个大文化概念举一千从、包罗万象的深邃内涵。不难断言，解码“华夏祖地” ，溯源华夏文明，尤为行之有效。
当下，华夏历史文明传承创新区建设，已成为国家责任和历史使命。作为华夏历史文明的孕育和发展地区，许多省份已以此为己任，提出省级文化方略。如山西省将该省定位为“华夏文明的主题公园”、“中国社会变革和进步的思想库” ，以及“古代东方艺术的博物馆” 。甘肃省提出要打造“全国华夏文明的保护、传承和创新示范区” 。河南以中原腹地，重在打造传承创新核心区：“打造根基牢固的中华文化之源的祖地”、“建成展示华夏文明的标地”、“做好大遗址保护特区的示范地”等。
华夏文明，可谓中华一切文明的源头。华夏文明核心区，已划定河南，辐射周边。而在这样一个巨制的文化坐标中，商丘文化文明，这浓墨重彩的一笔，将重重地点在哪里？
华夏文明核心区
一个大大的历史符号
采访人员有一个迷津，解码“华夏祖地” ，将从哪一点始？又到哪一点终？从哪一条路回溯？沿途哪些文化记忆务必拾起？哪些不得不割爱放下？
这个系列的总策划、京九晚报总编张浩哲指点采访人员，解码“华夏祖地” ，如果仅把她视作一个大大的历史符号，加以解读，追根溯源，打开的将不只是思路，更有渠道。迷津豁开，拨云见日。
5月18日伊始，大型历史音乐剧《文成公主》在北京保利剧院连演六场。该剧再现了1300多年前，从华丽的大唐盛世到神秘的雪域高原，一位公主为和亲远嫁西藏的历史故事和宏大场景。
当年文成公主进藏，藏民有歌谣称颂他们这位远道而来王后：“从汉族地区来的王后文成公主，带来不同的粮食共有三千八百类，给西藏的粮食打下坚实的基础。从汉族地区来的王后文成公主，带来不同手工艺的工匠五千五百人，给西藏的工艺打开了发展的大门。从汉族地区来的王后文成公主，带来不同的牲畜共有五千五百种，使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。 ”
这歌里唱的，怕不只是一位大唐公主的远嫁，实在是一场华夏文明的远嫁和流播。历史上，与新疆、西藏地区，从汉、唐以后，由于民族迁移、政治与经济等原因，不仅彼此文化上有密切联系，而且使华夏文化文明不断得以融合、扩大。
情同此理，华夏文明核心区，同样是一个大大的历史符号，对她的解读与溯源，不仅要放眼历史，更要统观各民族的战争、迁徙和融合。
新石器时期，在黄河中、下游地区，出现了仰韶文化和龙山文化。前者是以手制泥质红陶和夹砂红陶上具有彩绘和绳纹为特色，称为彩陶文化；后者以轮制黑陶为特色，称之为黑陶文化。一个是代表原始农业的母系氏族社会，一个是代表农业、手工业、建筑业和冶铜业已有明显发展和开始的奴隶社会。它们分别出现于公元前5000-前3000年与公元前2900-前2000年。传说中的黄帝、尧、舜是该阶段后期的代表人物，表示已转入父系氏族部落和部落联盟的初期国家阶段。传说人物来源不一，反映各氏族部落的融合过程。这代表华夏文化核心区已经出现。分页标题
从公元前21世纪以后，相继出现了夏、商、西周几个王朝。它使黄河支流的汾、伊、洛、渭至河济之间，以及附近地区不同部落，经过接近、交往、战争、融合，形成华夏文化的核心区。并作为“凝聚核”向长江中、下游的大溪文化、河姆渡文化地区，与北方的红山文化地区扩散，在逐渐整合中，最终纳入华夏文化。
“履至尊而制六合”的秦始皇，兼并封建诸侯造成的长期纷争后，第一次统一中国，开创了以后延续2000多年的封建王朝。其采取车同轨、书同文、立郡县和确定度量衡标准等政策，对华夏文化的扩散与华夏文化圈的形成，起着关键性作用。
合久必分，分久必合，此后的中国进入了一个长期“民族分合、文化融合”的历史进程。从秦把岭南收入版图以后，汉民多次大规模地向长江、珠江以及云贵地区移民，不仅带去了先进的生产技术，而且也带去了中原的华夏文化。当地的土著民族，由于与汉族混居，除西南山区以外，大多接受中原文化，经过长期的融合过程，成为华夏文化的组成部分。
在北方，长城以北的游牧民族，与长城以南的大汉民族，长期交战或和亲。在东晋、南北朝、五代以及宋代时，游牧民族大量进入边境，建立一些不同地域的政权。元、清两代，蒙古族与满族还建立了全国性政权。这种民族与文化的大融合，给华夏文化注入新的血液，赋予新的动力，形成新的整合。
曾听一位学历史的学者的戏说，他说大汉民族最是一个善于同化一切的民族，当初日本不是战败而降的话，现在有可能同内蒙、满清一样，已是大中国的一个省份。
戏说只能一笑听之。这倒是可以佐证，华夏文明核心区，实在难以在某一点、某一地上界定她，否则，只会局限了她底蕴的广博和厚重。
商丘文化文明
华夏文明的源头之光
没有口水的纷争，将更像一场战争，只是双方或多方，已趋于理性，更见智慧。
的确，当华夏历史文明孕育和发展区的各省，纷纷出台省级的文化方略，在争取国家资金倾斜，打造自己的华夏文明核心区之际，谁慢半拍，谁将如鲠在喉，噬脐莫及。
而在这场新一轮的文化逐鹿中，商丘将如何排兵布阵，增加胜算？
兵法上讲“知己知彼，百战不殆” 。知己多少？知彼多少？
“呵呵” 。如果这篇文字允许采访人员在此傻笑一下，她倒愿意把这种“无奈”传递给每一位读者。不过，无奈之后，她对商丘文化的表达和坚持，却是永不停息。
现实点说，商丘历史文化的发掘和发展，遭遇的怕不只是瓶颈和挑战，而是自身不知“身在何处”的尴尬和无奈。让“遗存遗址”说话，我们何止百口难辩？然而，历史给予这块风土吉壤的深情眷顾，我们不能不承情，也不能不感恩。
文献和仅有的遗址遗存表明，作为中国多个重大源头文明的起源地，商丘是当之无愧的“华夏祖地”之一，和华夏文明核心区之一。从没有一座历史文化名城，能像商丘一样，她的文明起步，恰恰是整个华夏民族的文明起步；她的历史厚度，恰恰是整个华夏民族的历史厚度。华夏上下五千年史诗般的文明进程中，商丘不仅没有缺位过，而且自始至终立体地呈现为一条清晰、坚韧而又无比活跃的历史生长线，而且成就过那么多个不胜枚举的伟大灵魂，产生过那么多次难以罗列的历史嬗变，创造过那么多项博大精深的灿烂文化，遗留下那么多处追思先贤的古迹名胜，不可谓不是一个奇迹！
商丘的文化文明，闪现着华夏文明的源头之光。这儿最早闪现出中华黄河文明之光。燧人氏发明人工取火技术，一手拉开黄河文明的序幕，一手开创了中华火文明史。其钻木取火的首创，让商丘最早沐浴了黄河文明之光，让古老商丘拥有了世界格局和国家意志。今天的商丘，在距离不到200米的范围内，一边是燧皇陵，一边是阏伯台，这一台一陵承载着的不仅仅是商丘历史文化的厚重与荣耀，更是中国火文明史的立体再现。他们的贡献让史前的商丘成为一块文明向八方流淌的高地。分页标题
这儿是华夏思想文明的圣地，一度见证中国思想文明的碰撞和远播。中国存在一个圣人文化现象。这个圣人文化现象的出现，正是西方学者雅斯贝尔斯提出的“轴心时代” ，也就是中国的春秋战国时代。如果有心找来春秋战国时代的中国地图，在上面将几位圣人的出生地标一下，连一连，我们会发现一个奇迹：中华圣人文化现象呈现一个圈，这个圈就局限在中国中部地区，以中原为地望之地。如果再细心些，又会另有发现：这个圈是以商丘为中心，向四周辐射，如同文明向八方传递。中国的圣人文化，很大程度上讲，就是中国的思想文化。圣人文化的表达，很大程度上讲，就是中国思想文明的阐释。
商丘是三商之源，这儿闪现着商族融合、商朝开国以及商业文明的创始与远播之光。
商人“服牛乘马，以为专利。这样就形成了农业生产的发展，形成农、牧结合的经济，使这个部落很快兴旺起来，农业的发展促进了农业和畜牧业的分工，农业和手工业的分工也相应地扩大了。因此，商人与其他部落之间的交换也是比较活跃的。王亥的时候，开始利用牛作为负重的工具，在各部落间进行贸易” 。这是郭沫若在《中国史稿》中对“相土乘马，王亥服牛”深远意义的高度评价。王亥驯服牛，使商业的远征成为可能。王亥经商，不仅将商业贸易传授四方，而且将“诚信”文明播撒天下。
商丘还是天下黄皮肤黑眼睛的寻根之地。一万年前的三皇之首燧人氏观季风，首创“风”姓。从此，中华民族诞生了第一姓氏——风。可以说，中华民族根在中原，中原之根在商丘。商丘是燧人氏安葬地，也是五帝之一帝喾的安葬地。据考证，仅帝喾一系就派生出姓氏1249个，其中单姓789个、复姓460个。在汉族人口最多的100个大姓氏中，帝喾之后就占59个。在《百家姓》438个姓氏中，有242个源于商丘。目前台湾省的“陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨”10大姓氏中，有7个姓氏族根就在商丘。除帝喾后裔外，有据可查的姓氏在商丘的，还有葛、虞、陶、陈、田、桑、甾、犬、火、睢等。
一座历史文化名城，其厚重文化，凝聚的是国家意志，闪耀的是文明之光，彰显的是能够令民族为之动容的“文之势” 。在华夏历史文明传承创新区建设高速入轨时，这样一个文化核心区，怎能缺席？但缺不缺席，的确更考验“商丘智慧” 。
作者简介

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班琳丽，笔名班若， 1973年生。中国作家协会会员，中国诗歌学会会员。出版长篇小说两部，诗集两部，中短篇小说集一部。作品发表在《文艺报》《中国作家》《北京文学》《诗选刊》《星星》《绿风》等刊物。《一腔白菜》获《中国作家》文学奖；《小日子》获第一届浩然文学奖等。现居商丘。
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