真心体明|宏圆法师：念佛法门带给众生的大利益之五（念佛能断烦恼）

_本文原题：宏圆法师：念佛法门带给众生的大利益之五（念佛能断烦恼）

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第五、念佛能断烦恼。世人大多将烦恼二字错会了，以为遇到逆境、心不愉快就叫做烦恼，其实烦恼是粗细迷惑之心的总称。有六种根本烦恼：贪、嗔、痴、疑、慢还有邪见。这六种根本烦恼能生一切枝叶烦恼，如懈怠心、放逸心、昏沉、散乱、无惭、无愧、谗曲、嫉妒，共有八万四千之多，因为能恼乱众生真性，所以叫做烦恼。
烦恼虽多概括起来不出两种：一个是我执烦恼，第二个是法执烦恼。我执烦恼，就是指一切众生都执著这个身体就是真实的我，我们认假为真，继而为这个假我造种种的业。其实人的身体是地水火风四大假和而成，哪有真我？四大名山都朝完了，师父有空要带你们看看八宝山，到那儿看看到底有没有真我？火化炉一进，啥都没有了，就是地水火风，都没有真我的，八宝山我们一定要朝朝去。
法执烦恼，是指一切众生都执著世间的万法是实有，而不知道万法就像空中花、梦中镜，无体可得，本来不实。师父给大家举一个现实的例子，大家都能看到的。就像风扇在运转的时候，它刹那生灭，非常快的。我们智慧不够、虔诚心不够，我们就看到风扇所带起来的现象：一个圆。大家都执著这个圆了，等到静下来一看，原来是三片叶子所组成的图像。
其实我们所见的万法，都是这么一个境界。都是因为它刹那生灭了，我们看不到它的实体，看不到它的真实本体。它都是什么？都是我们清净本性。一念不觉而有的，这个宇宙万法，它都是因缘法，随着因缘而生，因缘尽了而灭，没有一个实体的。我们都执著风扇的圆，在我们很小的时候，风扇一开一圆一转，真好看，执著这个假相，其实它都是假相，都是空中花梦中镜，因缘和合而生。
《金刚经》中说：“凡所有相皆是虚妄” 。包括我们的荣华富贵皆是这个道理，不要执著我们现在的荣华富贵。我们今天有这个，我们可以利用它好好地学佛，好好地去为我们修心养性，而不是去贪它。因为它我们去造种种恶，我们就真的是迷惑了。我们要利用这种假象恢复我们清净的本性，为社会、为众生多做奉献，来恢复我们的心性，放下这个贪嗔痴的心，这样就对了。
释迦如来观机施教，说此念佛法门，教人念弥陀名号，以一念除所有的妄念，妄念消除烦恼自断。这句佛号就像金刚王的宝剑，烦恼这个妄念就像当贼来的时候举起宝剑，贼自然退去。贪心起来的时候，你一心念佛，贪心自然平息了。这个嗔心痴心再起来的时候，也是这样，专念这一句阿弥陀佛，这一切烦恼都可以断除。
有的人说了，念佛求生西方极乐世界，是贪求极乐世界之乐，这也是贪心，贪心不除怎么能说念佛能断烦恼？这里面他们提出一个疑问。其实这两种贪，名字相同，但是贪的实质不同。贪著世间尘劳之乐，世间的乐必遭苦，这种贪是生死的根本；而念佛，贪求净土极乐之乐，这个乐是离苦，这种贪其实是了生死的一种方法，佛正是投合众生，厌苦贪乐的心理，以贪治贪，以贪求极乐这个贪，除去对五欲尘劳之贪。
如果我们看到别人有豪宅，我们就会转念一想，到了极乐世界去住七宝楼阁，那个豪宅有什么稀罕的，赶快转念，转念去求生极乐世界；当看到别人有漂亮的衣服，有这些美食的时候，我们就想到极乐世界的这种依正庄严，到那里，万亿紫磨真金色身，而且思衣得衣，思食得食，非常的自在。这样就能够平息我们对世间的这种欲望的贪心，有一首劝修净土的偈子说：“百岁光阴能几何，劝君及早念弥陀，莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多” 。分页标题
【真心体明|宏圆法师：念佛法门带给众生的大利益之五（念佛能断烦恼）】摘自宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记