通过这次交流 ， 我们初步明确了这次项目如何在结合村寨实际情况下来开展 ， 并拟定了接下来几天的工作任务 。
(二) 走访核心志愿者11月14日和15日 ， 我们按照村里先期推荐的名单 ， 走访核心志愿者 ， 与这些志愿者先单独进行充分交流 ， 就项目开展的方式、内容、大纲等听取他们的意见 。
在与村里羊皮鼓舞传承人杨骏 。

7、清的交流中 ， 他提出了一个很重要的问题 ， 即这些核心志愿者里没有妇女 ， 并向我们推荐了几个人选 ， 包括村里的妇联主任朱琼芳、唯一的一位女释比陈星亮以及能歌善舞的王星英奶奶等 。
于是 ， 我们便在村寨里寻找 ， 她们或是正在地里挖土豆 ， 或是在家里忙碌地干活 。
听了介绍 ， 又有我们前期在村里所做的铺垫工作 ， 每个人都表示十分愿意加入到记录保护本族文化的志愿者队伍中来 。
我们还走访了村里的会计杨波、民兵连长何世清、老释比朱光亮、村小校长朱金勇等人 。
(三) 召开核心志愿者会议和村民会议原本我们计划在11月16日晚上举行全村村民大会 ， 可是通过前两天的了解 ， 我们发现召开全体村民大会很不现实 ， 一方面是这几天村里工作很紧张 ， 村民也有很 。

8、多事情 ， 难以集中起来 ， 另一方面是下雪天山上阿尔组的村民如果来参加会议 ， 上上下下很不方便 。
对此 ， 我们立即做了调整 ， 分别到各个组召开村民会议 ， 这样对村民来说更便利一些 。
由于立别组在震后整体搬迁到山下 ， 组里的二十多户村民已经分别插入白家夺组和巴夺组 ， 因此 ， 我们的村民会议将分三次举行 ， 即白家夺组、巴夺组和阿尔组 。
11月15日晚上 ， 我们在余家召开了第一次村民核心志愿者会议 。
有21位志愿者参加了会议 ， 这个人数超出了我们的预期 。
会议由高荣金主持 ， chp的理念以及项目的内容得到了大家的认同 。
在会上 ， 大家还根据所讨论的大纲内容推荐了7名小组长以及7名负责技术处理的突击队员 ， 同时我们把预先准备的设备交接给村委会 。
。

9、这次会议非常成功 ， 这意味着志愿者队伍的组织结构基本上搭建起来 ， 有了负责人、小组长和突击队 。
看着志愿者们在“志愿者承诺书”上签下自己的名字 ， 高兴地佩戴起志愿者徽章 ， 我们意识到 ， 项目在村里全面开展的第一步是成功的 。
16日 ， 我们分别在白家夺和巴夺组召开了村民会议 。
两次会议上 ， 来参会的村民踊跃地报名要成为记录保护本民族文化的志愿者 ， 全体呼吁要保护修缮位于阿尔山头的古羌碉 ， 而且都商定各组要举办震后的第一个羌历年 ， 他们认为这既是对传统的恢复 ， 也是在困难时凝聚人心团结力量的举措 。
17日下午 ， 我们花了两个多小时爬上了阿尔村中地势最高、位于山头的阿尔组 ， 在组长家里召开村民会议 。
会议内容与前两次的相同 ， 但这次会议 。

10、上 ， 村民志愿者提出先期推选出来的几个小组长都并非本组人 ， 由于环境的限制 ， 很不利于工作的交流和开展 ， 于是大家推选了两位年轻人作为本组的负责人 。
(四) 培训志愿者在此阶段工作中 ， 我们通过多种方式对报名参加志愿者的村民进行培训 ， 在核心志愿者会议和三次村民会议上 ， 以及走访志愿者时 ， 都不失时机地介绍项目的理念、方法和目标 ， 我们一起讨论大纲、记录项目、记录格式等方面的内容 ， 并为志愿者提供了专用的记录本和笔 ， 对报名参加技术突击队的志愿者也进行了相关的技术操作培训 。
我们的核心志愿者余正国经过初步培训 ， 已经用相机、摄像机、录音笔等设备记录下了羌历年的过程和内容 。
而其他的一些志愿者也在开始思考自己所要记录的内容 ，。

11、我们11岁的小志愿者余正樱桃就正在向她的妈妈打听羌族的洋芋糍粑是如何做出来的 。
(五) 平整诵经台按照羌族的传统 ， 羌历年只能在村寨的老庙里(也就是诵经台所在)举行 。
巴夺组的羌历年决定在农历十月初五与初六两天举行 ， 于是组里提前布置好各位村民在羌历年中所要发挥的作用 ， 例如砍杉干、扫雪、准备祭品等 ， 其中一项重要任务便是平整诵经台 。
11月2日 ， 农历十月初四 。
雪终于停了 ， 天终于放晴 ， 能看见高空的蓝色 ， 太阳出来 ， 映在白雪覆盖的世界 ， 那光亮 ， 非常眩目 。
一群村民带着铁锹、锄头开始清扫从村里到庙基的道路 ， 平整诵经台 。

来源：(未知)

【学习资料】网址：/a/2021/0321/0021738057.html

标题：2021|2021文化保护项目的相关工作报告( 二 )