” （为政,通“又” ， 用于整数和零数之间 。

7、,立身 ， 指能有所成就,迷惑 ， 疑惑,上天的意旨,遵从,能听得进不同的意见,越过 ， 超过,法度,章解：孔子说：我十五岁开始立志学习 ， 三十岁能有所成就 ， 四十岁遇事就不迷惑 ， 五十岁懂得了什么是天命 ， 六十岁能听得进不同的意见 ， 到七十岁才能达到随心所欲 ， 又不会越过法度,孔子在这一章中阐明了什么道理,孔子自述了他学习和修养的过程 。
这一过程 ， 是一个随着年龄的增长 ， 思想境界逐步提高的过程 。
就思想境界来讲 ， 整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段 ， 也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段 ， 在这一阶段道德修养达到了最高境界,子曰：“温故而知新 ， 可以为 。

8、师矣 。
” （为政,温习 ， 复习,学过的知识,理解 ， 领会,做,凭借,孔子说：“温习学过的知识 ， 可以得到新的理解与体会 ， 这样的人就可以做老师了 。
,知新”的含义是什么,知新”包含两层意思：第一是得到新的体会 ， 即认识的加深；第二是领悟到新的内容 ， 即知识的扩展 。
这是一种正确的学习方法,子曰：“学而不思则罔 ， 思而不学则殆 。
” （为政,却,就,迷惑 ， 意思是感到迷茫而无所适从,疑惑,章解：孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解 ， 只思考而不学习就会疑惑而无所得 。
,学而不思则罔 ， 思而不学则殆 。
”表明了什么学习方法？你是怎样理解的,表明了学习与思考相结合的学习方法 。
这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系 。
学习 。

9、是思考的基础 ， 思考是对所学的深入理解 ， 不能忽视任何一个方面 。
这见解是很精辟的,子曰：“贤哉 ， 回也！一箪食 ， 一瓢饮 ， 在陋巷 ， 人不堪其忧 ， 回也不改其乐 。
贤哉 ， 回也！”（雍也,啊,颜回 ， 孔子弟子,古代盛饭用的圆形竹器,能忍受,章解：孔子说：“颜回贤德啊！一小竹筒饭 ， 一瓢冷水 ， 住在偏僻狭窄的街巷里 ， 别人不能忍受那种生活的忧苦 ， 颜回却一直乐观并无改变 。
真正的贤明之士啊 ， 颜回,孔子为何认为颜回是贤明之士,因为颜回能够忍受别人所不能忍受的生活疾苦 ， 并且带着一种积极乐观向上的态度生活,子曰：“知之者不如好之者 ， 好之者不如乐之者 。
” (雍也,知道,比不上 ，赶不上,喜爱 ， 爱好,以为快乐,孔子说：“对于学习 ， 知道 。

10、怎么学习的人 ， 不如爱好学习的人 ， 爱好学习的人 ， 又不如以学习为乐趣的人 。
,这一章讲的是什么内容,此章讲的是关于兴趣对于学习的重要性 。
学习知识重要的是培养学习的兴趣 ， 俗话说“兴趣是最好的老师” 。
对知识的学习感兴趣 ， 就会变被动为主动 ， 以学习为乐事 ， 在快乐中学习 ， 既能提高学习的效率 ， 还能够加深对知识的理解 ， 这样学到的才能够灵活地运用,子曰：“饭疏食 ， 饮水 ， 曲肱而枕之 ， 乐亦在其中矣 。
不义而富且贵 ， 于我如浮云 。
”（述而,吃粗粮,冷水,弯着胳膊,章解：孔子说：“吃粗粮 ， 喝冷水 ， 弯着胳膊当枕头 ， 乐趣也就在这中间了 。
用不正当的手段得来的富贵 ， 对于我来讲就像是天上的浮云一样 。
,简要评析这章孔子要阐述的观点,孔子极 。

11、力提倡“安贫乐道” ， 认为有理想、有志向的君子 ， 不会总是为自己的吃穿住而奔波的 ， “饭疏食 ， 饮水 ， 曲肱而枕之” ， 对于有理想的人来讲 ， 可以说是乐在其中 。
同时 ， 他还提出 ， 不符合于道的富贵荣华 ， 他是坚决不予接受的 ， 对待这些东西 ， 如天上的浮云一般 。
这种思想深深影响了古代的知识分子 ， 也为一般老百姓所接受,子曰：“三人行 ， 必有我师焉 。
择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。
”（述而,几个人,在其中,优点,就,章解：孔子说：“几人同行 ， 必然有可以作为我老师的人 。
选择他们的长处学习 ， 将他们的不足引以为戒 ， 作为借鉴而改正 。
,请简析孔子的“三人行 ， 必有我师焉”这句话,该句受到后代知识分子的极力赞赏 。
他虚心向别人学习的精神十分 。

12、可贵 ， 但更可贵的是 ， 他不仅要以善者为师 ， 而且以不善者为师 ， 这其中包含有深刻的哲理 。
他的这段话 ， 对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识 ， 都是有益的,子在川上曰：“逝者如斯夫 ， 不舍昼夜 。

来源：(未知)

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标题：论语|七年级语文上册 第三单元 12《论语》十二章1 新人教版( 二 )