1、应有格物致知精神,作 者丁肇中美籍华裔物理学家诺贝尔奖获得者,丁肇中教授故居（山东日照,可别小看这个破屋,预习课文 整体感知,什么叫“格物”和“致知”？课文中作了解释 ， 请找出来,从探察物体而得到知识 。
格 ， 探察、探究 。
物 ， 物体、事物 。
致 ， 达到、得到,本文的论点是什么,应有格物致知的精神 。
（课题即是论点,本文的结论是什么,希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考 ， 使得实验精神真正地变成中国文化的一部分,阅读2-5自然段,作者说：在中国传统教育里 ， 最重要的书是“四书” 。
“四书”是什么书,朱熹抽取礼记中的大学中庸两篇 ， 和论语孟子编在一起 ， 称为“四书” 。
是儒家主要经典,格物”和“致知”出自何 。

【应有|应有格物致知精神说课】2、处,出自大学 。
大学中提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目 ， 成为南宋以后理学家的基本纲领的一部分,作者对大学中 “格物致知”的主张怎样评价,用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了 。
现代学术的基础就是实地的探察 ， 就是我们现在所谓的实验,作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知,他怎么证明的,举明代大理论家王阳明“格竹子”的事例证明 。
为什么用这个例子证明？ 因为“他的思想可以代表传统儒家对实验的态度”有代表性,举例论证,作者认为王阳明 “格”竹子为什么失败,这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己 。
王阳明传习录在叙述“格竹子”后说：“方知天下之物本无可格者；其格物 。

3、之功 ， 只在身心上做 。
,所以称之“唯心主义哲学家,讨论：按照现代科学的方法 ， 竹子应当怎样“格” ？先看作者怎样主张 ， 再补充自己见解看谁懂得科学的研究方法,作者主张： 实验的过程不是消极的观察 ， 而是积极的、有计划的探测 。
比如 ， 我们要知道竹子的性质 ， 就要特别栽种竹子 ， 以研究它生长的过程 ， 要,阅读6-12自然段,我是研究科学的人 ， 所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性 。
提示了这一段大意的语句是,实验精神在科学上的重要性 。
“实验精神”与“格物致知”是什么关系？ “实验精神”是“真正的格物致知,朗读：科学发展的历史告诉我们 ， 新的知识只能通过实地实验而得到 ， 不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的 。
揭示本段 。

4、论点的语句是,新的知识只能通过实地实验而得到 。
怎样实验,作者认为：在今天 ， 王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑 。
其具体表现是什么,中国学生大都偏向于理论而轻视实验 ， 偏向于抽象的思维而不愿动手 。
中国学生往往念功课成绩很好 ， 考试都得近一百分 ， 但是面临着需要主意的研究工作时 ， 就常常不知所措了,以他个人的经验为证（请你读一读）： 我是受传统教育长大的 。
到美国大学念物理的时候 ， 起先以为只要很“用功” ， 什么都遵照老师的指导 ， 就可以一帆风顺了 ， 但是事实并不是这样 。
一开始做研究便马上发现不能光靠教师 ， 需要自己作主张、出主意 。
当时因为事先没有准备 ， 不知吃了多少苦 。
最使我彷徨恐慌的 ， 是当时的惟一办 。

5、法以埋头读书应付一切 ， 对于实际的需要毫无帮助,作者用什么证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实验”,用功”加引号指什么？文中有答案,此例有代表性吗,阅读最后一段,作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神,在今天一般的教育里 ， 我们需要培养实验的精神 。
就是说 ， 不管研究自然科学 ， 研究人文科学 ， 或者在个人行动上 ， 我们都要保留一个怀疑求真的态度 ， 要靠实践来发现事物的真相,朗读,在环境激变的今天 ， 我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义 。
这意义有两个方面：第一 ， 寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二 ， 探索的过程不是消极的袖手旁观 ， 而是有想像力的有计划的探索 。
希望我们这一代对于格物和 。

6、致知有新的认识和思考 ， 使得实验精神真正地变成中国文化的一部分,这两个“意义”是什么意思,意思” 或“含义,真正的格物致知精神,格物致知“真正的意义” 有哪两个方面,第一 ， 寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索； 第二 ， 探索的过程不是消极的袖手旁观 ， 而是有想像力的有计划的探索,本文结尾表达了什么希望,希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考 ， 使得实验精神真正地变成中国文化的一部分,作者的“新的认识和思考”的结果是什么,实验精神,归纳练习,为什么应该有格物致知精神,这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的 ，是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的 。

来源：(未知)

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标题：应有|应有格物致知精神说课