1、梁漱溟：书院式教育的开创者在中国现代教育史上 ， 梁漱溟（1893-1988）是一个极为独特的人物 ， 他是中国现代教育较早的参与者和批判者 ， 又是融合古今的书院式教育的开创者和实践者 ， 通过了解他的教育理念与实践 ， 我们可以对现代教育的弊病进行深入的观察和思考 。
北大岁月：中学学历的大学教师 1916年 ， 梁漱溟23岁 ， 其时他与好友沈钧儒一起给北洋政府司法总长张耀曾（梁漱溟的舅舅）做秘书 。
这年冬天 ， 他携带教育总长范源廉的介绍信和自己在当时颇有影响的东方杂志上连载的长篇文章究元决疑论 ， 拜访刚刚就任北京大学校长的蔡元培 ， 目的是想通过这次拜访 ， 得到蔡先生的当面教诲 ， 同时也希望有机会到北京大学深造 。
当时梁漱溟的学 。

2、历是高中 ， 没有留过洋 ， 也没有什么名气 ， 因此在蔡元培这位长辈兼前辈面前 ， 很是忐忑不安 。
令他意外的是 ， 蔡元培翻看了一下介绍信和东方杂志 ， 没等梁漱溟发问 ， 就开门见山地说：“好 ， 你来得好 。
你的大作究元决疑论我路过上海时就拜读过了 ， 有胆识 ， 有立论 ， 见解独到 。
我这次到北大当校长 ， 首要的任务是广罗人才 。
我自己是搞哲学的 ， 更要把哲学系办好 。
看了你的文章 ， 我知道你潜心研究佛学 ， 还旁及东西方哲学 ， 包括印度哲学 。
我是下决心要把各方面的哲学人才网罗到北大来的 。
我想你可以到北大来教授印度哲学 ， 到现在为止 ， 我还没有发现这方面的人才 ， 你可以算一个人选 。
这件事你先考虑一下 ， 过几天我约你到北京大学再谈 ， 好吗？” 梁漱溟听了这一 。

3、席话 ， 简直有点不敢相信自己的耳朵 ， 发了好一阵子呆 ， 才回答说：“我才疏学浅 ， 蔡先生美意委我重任 ， 我怕担不起这副担子 。
论学历 ， 我只是顺天中学堂的毕业生；论学问 ， 我仅仅是近几年埋头自学 ， 略知佛学一二 ， 并不精通印度哲学 。
我的本意是来求教于蔡先生 ， 希望能得到深造的机会 。
”梁漱溟的话还没有讲完 ， 蔡元培便接过话头继续说：“今天我另有约 ， 怕不能细谈了 。
我们只是先见一面 ， 过几天再到学校细说 ， 但我邀你来北大任教的主意已定 ， 希望你考虑好再作决定 。
我的看法是 ， 一座大学 ， 学生自然是来深造的 ， 先生又何尝不是来深造的呢？对一个大学教师的要求 ， 要讲学历、资历 ， 也要讲学问、本领 ， 更重要的是真学问、真本领！况且现在一切都在创建 ，。

4、万事开头难 ， 不可求全 。
全而专 ， 固然好；不全而有一技之专 ， 在一个方面有真学问、真本领 ， 为何不可在这个方面为人师？不会还可以再学、再深造嘛！我们今天就先谈到这里吧！” 梁漱溟拜见蔡元培 ， 本意是想到北大做学生 ， 却被邀请做老师 ， 这完全在他意料之外 。
但是盛情难却 ， 他答应回去认真考虑 。
几天后 ， 梁漱溟应约来到北大校长室 ， 向蔡元培讲了自己的担心 ， 怕难以胜任 。
蔡元培听完之后鼓励他 ， 并说：“你说对印度哲学所知有限 ， 那就不当作老师来教人 ， 只当是来研究、来学习、来深造好了！”蔡先生的一席话打动了梁漱溟 ， 也博得在场的文科学长（相当于文学院院长）陈独秀的赞同 。
于是他们当场商定 ， 聘请梁漱溟为北京大学哲学系讲师 。
由于梁漱溟一 。

5、时分不开身 ， 蔡元培先生同意课程由许季上先生暂代 ， 直到1917年10月梁漱溟才正式进了北京大学 ， 同年12月5日开始授课 。
梁漱溟在北大期间主要讲授印度哲学、唯识学与孔家思想史三门课程 ， 其中孔家思想史讲授于1923至1924学年 。
由于当时孔子和儒学已经被当作中国落后的罪魁祸首而打倒（打倒孔家店） ， 他的这门课颇受关注 ， 除了注册选修此课程者外 ， 自由来听讲的学生非常多 ， 还有不少来自校外的 。
据梁漱溟回忆：“我讲儒家思想时 ， 必须用第二院大讲堂才行 ， 通常听讲人数总在200左右 。
”不过听的人目的不同 ， 有的是抱着学习了解的态度 ， 也有的是抱着为批先听的态度 ， “听听他荒谬到什么地步” ， 由此可见出当时北大思想自由活泼的 。

6、氛围 ， 虽提倡新思想 ， 但对异己思想亦给予生存空间 ， 互相激荡交锋 。
这样 ， 粱漱溟作为一个新旧派之间的人物 ， 才有机会在北大发表自己对于传统文化既不同于新派 ， 也不同于旧派的见解 。

来源：(未知)

【学习资料】网址：/a/2021/0406/0021864017.html

标题：梁漱溟|梁漱溟：书院式教育的开创者