1、书山有路勤为径 ， 学海无涯苦作舟 。
博物馆与非物质文化遗产非物质文化遗产 ， 不仅是一个民族生生不息的根脉 ， 更是传统文化源远流长的精髓 。
在新的历史时期 ， 如何才能够将非物质文化遗产传承下去 ， 采取进校园的方式 ， 不仅是一种创新 ， 更是有益尝试 ， 让我们能够看到传承的希望所在 。
像贵州省各地开展“非物质文化遗产进校园”活动 ， 不仅以兴趣为导向 ， 播下对非遗文化热爱的种子 ， 可谓给非遗传承传来“一脉香” 。
兴趣往往是最好的老师 ， 通过非遗文化进校园 ， 最大的效果就在于开启学子们的兴趣点 。
无论是小学、中学还是大学 ， 每个阶段的学生都有着对知识和文化的渴求 ， 而非遗文化的传递 ， 如何培植兴趣才是重点 。
贵州省的例子是一个比较特殊的情况 ， 因为 。

【博物馆|博物馆与非物质文化遗产】2、作为多民族的省份 ， 非遗文化的资源也极其丰富 ， 让这些文化资源走进校园 ， 成为孩子们的必须课 ， 不仅丰富学生们的文化修养 ， 更为非遗文化传承带来新契机 。
学校是一个重要载体 ， 学生们不仅要学习书本上的科学文化知识 ， 更应该与现实结合 ， 懂得呵护民族文化的传统 ， 为非遗文化的传承贡献力量 。
在非遗传承的链条上 ， 人才辈出是最理想状态 。
对很多非遗项目 ， 往往面临着“人走技失”的困局 。
而打破这个困局 ， 关键问题在于完善人才培育机制 ， 让非遗的传承能够源远流长 ， 能够有不同时代的“手艺人”代代相传 。
而通过非遗文化进校园的形式 ， 对于小学和中学阶段来说 ， 只是启发学生的兴趣 ， 让其懂得非遗的文化价值 ， 而对于高校来说 ， 就需要在专业设置和人才培 。

3、育上努力 。
目前 ， 高校可以从开设非遗选修课上作为突破口 ， 再进一步设置非遗必修课 ， 从而在高校中能够培养合格的人才 ， 为非遗传承续上薪火 。
文化遗传作为宝贵的非物质文化遗产其蕴含着民族文化的深厚底蕴 ， 传承文化遗传就是保护我们共有的精神家园 。
在传承非物质文化遗产的过程中 ， 推进“非遗”进校园是至关重要的 ， 学校作为文化传承的重要场所 ， 其在文化传承中的作用不容忽视 ， “非遗”进校园大有可为 。
开设“非遗”校本课程是传承文化遗产的重要一环 。
每个地方都有属于自己地域特色的文化遗产 ， 作为学校 ， 完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定内容丰富多彩的校本课程 。
让学生在学习过程中领略本土“非遗”文化遗传的独特魅力不仅有利于学 。

4、生加深对本土“非遗”文化的理解 ， 更有利于本土“非遗”文化的传承与发展 。
比如 ， 开展方言课 ， 让学生更深层次地了解我们的语言文化 ， 有助于加强学生对本土文化的认同感归属感；比如 ， 引导传统戏曲进校园 ， 让学生感受戏曲文化的博大精深诸如此类 ， 都是有效传承本土“非遗”文化的重要手段 。
立足本土 ， 开展丰富多彩的文化实践活动 。
作为学校 ， 可与文化单位建立对口的教育实践基地 ， 通过开展文化夏令营的方式带领学生深入开展文化实践活动 ， 让学生在潜移默化的环境中感受本土“非遗”文化遗产的独特魅力 。
创设环境 ， 让学生在耳濡目染中接受文化环境熏陶 。
学校可充分利用橱窗、板报、广播节目、班会课等形式对学生开展本土“非遗”文化教育 ， 让学生在 。

5、耳濡目染中与本土文化面对面 ， 让文化的种子扎根在学生心中 。
本土“非遗”进校园是一项系统的文化工程 ， 学校要做有心人 ， 要做用心人 ， 真正搭建平台 ， 让文化传承大优可为 。
本次活动联合了县文化馆在教学楼大厅特设了五个方阵 ， 依次是变脸馆 ， 越剧馆 ， 剪纸馆 ， 布袋戏馆 ， 提线木偶戏馆 ， 每个方阵分别由民间艺术大师张永新、邢玲娟与柯秀容、金素清、郑运德、许正桃坐镇 。
民间艺术独特的魅力 ， 大师精彩绝伦的表演 ， 吸引了大批的幼儿及家长驻足观看 ， 大家纷纷送上了热烈的掌声 ， 与此同时每个班级都开展了丰富多彩的民间游戏活动 ， 幼儿与家长都积极参与其中 。
在这个美好的日子里 ， 机关幼儿园处处洋溢着欢乐的节日气氛 ， 孩子们在民间艺术家的魅力中 ， 在传 。

6、统文化的熏陶下 ， 体验到了民间文化的独特之处 ， 萌发了传承与保护“非物质文化遗产”的情感 。

稿源：(未知)

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