1、我国婚约制度探析摘要：婚约习俗制度在我国可谓是传承千年、 历史悠久 ， 在古代社会 ， 婚约甚至由刑律所保障 。
近 代以来 ， 受各种文化的影响 ， 婚约几乎未能进入法律 调整范畴 ， 以至出现大量关于婚约的纠纷难以平和的 痼疾 。
归根结底 ， 这是因为我国婚姻法关于婚约的规 定几乎处于空白状态 ， 立法上的缺失致使纠纷难以解 决 。
本文通过对婚约概念和意义的阐述 ， 剖析了婚约 的性质 ， 从而展开对婚约效力的思索 ， 希望我国早日 完善相关立法 ， 以便处在婚姻之前的婚约这一习俗更 加有法可依 。
关键词：婚约；婚约制度；契约一、婚约的概念及意义 礼记 ?昏义中称：“昏礼者 ， 将和二姓之好 ，上以事宗庙 ，而下以继后世也 。
”可以观之 ， 古人将婚。

2、姻纳入礼记体现了古时缔结婚姻绝非男女双方个人之 私事 ， 而是双方家族的结合 ， 甚至是国家之间的政治 联合 ， 这十足的显示了婚姻的社会性地位 。
诚然 ， 婚 约也占据着举足轻重的地位 。
理论界对婚约概念的表 述并无二致 ， 通说认为：婚约即是男女双方以将来结 婚为目的而作的事前约定 。
婚约的成立亦称订婚（或 定婚） 。
婚约成立后 ， 当事人双方产生未婚夫妻关系 ，负有将来相互结婚的责任 。
在此 ， 婚姻是一个预定性 的目的 ， 婚约是为了达成这个目的而制定的“友好” 契约 。
订立了婚约 ， 在民间俗称为未婚夫妻 。
在我国 现行婚姻法中 ， 几乎没有关于婚约的规定 ， 婚约自身 不具有法律上的拘束力 。
婚约与合同有一定的相似性 ，但不等同于合同 ， 也不 。

3、是债务关系 ， 在纷繁复杂的社 会关系中 ， 婚约本身存在有着不可小觑的价值和现实 意义 。
在当代社会和未来 ， 婚约将长期并广泛存在 。
与婚约有关的纠纷多并且复杂 ， 尤其是在制定法滞后、 空洞而乡俗民约盛行的基层社会 ， 更是令人纠结 。
随 着社会文明的推进 ， 婚约立法的呼声越来越高 ， 婚约 制度需要统一的标准才能平息或减少社会纠纷 。
现实 在呼喊：“婚约习俗赶紧回归制度框架 ， 让其在法律的 规制下 ， 平息因婚约而产生的种种纠纷吧！ ”显然 ， 构 建婚约制度具有重大意义且任重而道远 。
二、婚约性质婚约制度由来已久 ， 在我国历史上 ， 婚约制度最 早记载与西周时期 ， 周礼中六礼制度 ， 但当代婚约 同封建社会婚约有很大不同 。
关于婚约性质 ， 学 。

4、术界 争议已久 。
主要学说为事实说、契约说、折中说 。
笔 者赞成契约说 。
契约说是指 ， 婚约谓一男一女约定将 应缔结婚姻之契约” 。
认为婚约是将来男女双方订立 婚姻契约而事先达成的契约 ， 在男女双方意思表示一 致的基础上订立的契约 。
婚约是以将来结婚为目的所 作的双方法律行为 ， 其最终目的在于登记结婚 。
可以 说 ， 婚约是结婚的预约行为 。
在婚约期间 ， 双方经历 进一步的了解、相处 ， 认为对方不适合成立夫妻关系 ，例如性格不合 ， 可协商一致自愿解除婚约 ， 尊重当事 人的自由选择 ， 充分表明我国婚姻法上的结婚自由原 则 。
违反婚约不同于解除婚约 ， 双方可在婚约中约定 解除情形 ， 出现约定解除条件 ， 协商一解除婚约 ， 减 少违反婚约的情况 。

5、 。
笔者认为 ， 违反婚约本身的法律后果是承担违约 责任 ， 而非侵权责任 ， 直接原因在于可以将婚约看作 契约 ， 婚约属于亲属法上的契约 ， 婚约不适用于合同 法 ， 婚约不是合同 。
根据现行婚姻法 ， 婚约不是结婚 的必经程序 ， 不产生结婚的法律效力 ， 但或多或少成 立亲属法上的准身份关系 。
婚约是亲属法上的契约关 系 。
违反婚约仍需要承担违约责任 。
因契约一方过失 导致婚约无法履行 ， 有过错方应当向无过错方进行赔 偿 。
三、婚约的效力婚约实则一种以结婚为目的的社会契约 。
亲属法 上之契约往往以亲属间身份关系为调整对象 。
需要注 意的是 ， 婚约非结婚的必经程序 ， 所以即使婚约成立, 也并不意味着双方有可以受法律保护的婚姻关系 。
我 国现行婚姻 。

6、法对婚约部分处于空白的状态 ， 采取不支 持不反对的态度 ， 婚约不具备法律效力 。
婚约作为一 种民事习惯 ， 在民间大量存在 ， 相关纠纷也复杂多样 。
虽然没有法律规定 ， 仍然具有道德约束力 。

稿源：(未知)

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标题：我国|我国婚约制度探析