1、本文格式为Word版 ， 下载可任意编辑师说学案生用20侧重课文言堪学问点的梳理,适合学生用,方便有用 。
师说复习学案 新洲职高 王米玉 高考考点：理解常见文言实词在文中的含义；虚词在文中的意义和用法；理解与现代汉语不 同的句式和用法；理解并翻译文中句子 。
能力层级：B级理解 复习目标： 1、复习稳固文学常识、名句及重点语句的翻译 。
2、梳理文中重要的文言学问通假字 ， 词类活用 ， 古今异义 ， 实词“惑“师“无“所以 ，虚词“之“而“其“乃“那么 ， 特别句式“推断句“被动句“宾语前置 3、培育学生阅读文言文的能力 。
一、要点回放 师说是韩愈散文中一篇重要的论说文 。
文章论述了从师学习的必要性和原那么 ， 批判 了 。

2、当时社会上“耻学于师的陋习 ， 说明了自己对师生关系的见解 ， 表现出非凡的士气和斗 争精神 。
二、文学常识 韩愈 ， 字 ， 祖籍河北昌黎 ， 世称“韩昌黎 ， 晚年任吏部侍郎 ， 故称“韩吏部 ， 死 后谥号“文 ， 故又称“韩文公 ， 唐代有名的文学家、哲学家 ， 的提倡者 ，他的作品对我国古代散文的进展有深远的影响 ， 苏轼称他“文起八代之衰 ， 明人列他为“唐 宋八大家之首 ， 师说选自他的昌黎先生集 。
唐宋八大家： 唐代古文运动：唐代中叶散文领域的一次革新运动 ， 以反对六朝以来浮艳的骈丽文风 ， 恢复 先秦两汉等古代散文的优良传统为主要内容 ， 韩愈、柳宗元等是古文运动的提倡者 ， 经过二 百多年 ， 最终恢复了“文以载道、“言之有物的传统 ， 实现了文体、 。

【师说学案生用|师说学案生用20】3、文风和文学语言的解 放 ， 推动了散文创作的进展 。
“说：“说是古文中的一种文体 ， 属议论文范围 ， 一般为陈述自己对某种事物的见解如师 说、马说、黄生借书说等 。
三、名句默写分组检查 古之学者必有师 。
，。
彼童子之师 ， 授之书而习其句读者 ，。
08年福建卷 是故无贵无贱 ， 无长无少 ，。
孔子曰：三人行 ， 那么必有我师 。
，， 如是而已 。
四、文言学问梳理 一、指出以下句中的通假字 师者 ， 所以传道受业解惑也 或师焉 ， 或不焉 二、词类活用 吾从而师之 而耻学于师 侧重课文言堪学问点的梳理,适合学生用,方便有用 。
小学而大遗 不耻相师 那么群聚而笑之 三、古今异义 1、古之学者必有师 2、吾从而师之 3、今之众人 ， 其 。

4、下圣人也亦远矣 、弟子不必不如师 ， 师不必贤于弟子 四、一词多义 1、 惑： 所以传道受业解惑也 其为惑也 ， 终不解矣 惑之不解 人非生而知之乎 ， 孰能无惑？ 于其身也 ， 那么耻师焉 ， 惑矣！ 2、 师： 古之学者必有师 吾从而师之 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 吾师道也 不耻相师 3、 无： 圣人无常师 是故无贵无贱 ， 无长无少 .所以 师者 ， 所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣 ， 愚人之所以为愚 五、文言虚词 1之 人非生而知之者 师道之不传也久矣 古之学者 ， 必有师 句读之不知 ，惑之不解 2而 犹且从师而问焉 授之书而习其句读者 君子博学而日参省乎己 3其 其皆出于此乎？ 其可怪也欤？ 生乎吾前 ， 其闻道 。

5、也固先乎吾 吾未见其明也 5乃 侧重课文言堪学问点的梳理,适合学生用,方便有用 。
度我至军中 ， 公乃入 6那么 于其身也 ， 那么耻师焉 故木受绳那么直 ， 金就砺那么利 六、特别句式 1、师者 ， 所以传道受业解惑也 2、不拘于时 3、句读之不知 ， 惑之不解 五、翻译稳固 1、句读之不知 ， 惑之不解 ， 或师焉 ， 或不焉 ， 小学而大遗 ， 吾未见其明也 。
译： 2、巫医乐师百工之人 ， 君子不齿 ， 今其智乃反不能及 ， 其可怪也欤！ 译： 六、体验高考 课外完成 2021年湖北省高职统考试卷阅读下面一段文言文 ， 完成1115题 。
盖闻王者莫高于周文 ， 伯者莫高于齐桓 ， 皆待贤人而成名 。
今日下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也 。
士奚由 。

6、进？今吾以天之灵 ， 贤士大夫定有天下 ， 以为一家 ， 欲其长期 ， 世世奉宗庙亡绝也 。
贤人已与我共平之矣 ， 而不与吾共安利之 ， 可乎？贤士大夫有肯从我游 者 ， 吾能尊显之 。
布告天下 。
使明知朕意 。
选自高帝求贤诏 注：伯：通“霸 ， 此为“称霸 。
奚：疑问代词 ， “何的意思 。
游：交游 ， 此主为“愿为国家效力 。
11对以下语句中加横线的词的解释 ， 不正确的一项是 A 特：只有 B、皆待贤人而成名 。

稿源：(未知)

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