目前已经开展了近两个学期的实践互动教学 ， 各门课都开创出自己的特色 ， 例如思想道德修养和法律基础课程组精彩十分钟、沟通课程组沟通你我他案例互动环节、学生现场演示、学生情景表演、心理课程组探访心理 ， 从我开始、伦理课程组分享临岗体验、学会关爱生命等实践化教学受到了学生的欢迎和好评 。
2.在情感关怀能力培养的过程中对教学目标要坚持阶段性实 。

7、施和持续性发展的统一 情感关怀能力有三个要点 ， 即有情、体悟、践行 ， 这三个相互联系的环节在学生学习的不同阶段分层次地、由易到难逐步实施：大一新生主要进行情感教育 ， 采用道德小品表演、角色扮演等形式；大二学生主要在临岗见习阶段进行体察感悟 ， 认真填写临岗体验手册；进行情感关怀的实践不分年级要求所有学生都参加 ， 自主选择不同的方式 ， 有专题调研考察、周五校园爱心活动、志愿者义工活动等 。
在践行情感关怀的过程中存在一些问题亟待重视和进一步训练提升：一是学生语言表达能力欠缺 ， 而语言表达能力非常重要 ， 在现代生物心理社会医学模式下 ， 对于医生来说 ， 了解一个患者比了解疾病更为重要 ， 在目前网络环境影响下学生虚拟交往能力很强 。

8、而现实交往能力较弱 ， 这就要求学生提高现实沟通交流能力 ， 主动关心了解患者；对于患者和患者家属而言 ， 了解病情和治疗方案的心情比较迫切 ， 医护人员要能够将原本相当复杂的医学术语说得通俗易懂 ， 简单明了 ， 让患者一听就懂 。
目前学生在现实实践中遇到的阻力和困难是被关怀的人能否接受关怀 。
在实际操作过程中 ， 学生工作的强度和压力比较大；医患之间由于医学常识、治疗技术与方案等出现的信息不对称引起的误会和纠纷使得关怀行为在实施过程中受阻 ， 为尽量减少或避免这类现象发生 ， 医患良性交流互动尤为重要 ， 因此在今后的实践中要加强语言训练 ， 以提高沟通交流能力 。
二是非选择性关怀的问题 ， 即一视同仁地对待每一位需要帮助的人 。
在社会实践过程 。

9、中我们发现学生到儿童福利院做义工时大都喜欢长得漂亮、白白胖胖的孩子 ， 对于那些生理功能有严重缺陷的孩子基本无学生过问 ， 其实这些孩子更需要关怀 ， 更渴望他人的抚摸和拥抱 。
现在学生在儿童福利院、敬老院这样的特殊年龄层次人群中不能做到一视同仁 ， 以后工作就很难做到一视同仁对待患者 ， 而非选择性关怀在医疗实践中非常重要 ， 对此要重视并力求做到 。
当然 ， 德育的影响是潜移默化的 ， 它发生在人的活动和人与人之间的交往过程中 ， 是一个不断积淀、不断生成的过程 。
这个过程甚至是漫长的 。
因此能力的培养是个复杂的、长期的过程 ， 我们要与学生实习和就业的医院保持密切的联络 ， 及时跟踪了解学生在医院的表现 ， 注重人才培养的信息反馈和持续性 。
4 。

10、 3.在解决学生付诸实践行动的内驱力问题上 ， 措施的制定坚持精神激励和制度激励相统一 现代大学生的身心特点是：有很强的个体意识和平等意识 ， 接受新事物快但也很容易受周围环境的影响 ， 特别是在低俗、媚俗文化及网络环境影响下 ， 选择能力和分辨能力差 。
而目前医德教育面临的现实困境是：教育者希望把情感作为学生付诸实践的动力 ， 但学生在情感教育的最佳时机却被升学指挥棒遥控 ， 在成长过程中情感滋润缺乏、物质享有却很富足的情况下 ， 如何调动学生的积极性？怎样将利益驱动超出社会责任的局面扭转？如何唤醒医学生的责任意识和道德尊严？在现实操作过程中 ， 施教方进行了一些尝试 。
（1）根据医学生的身心特点、学习状况、专业要求和就业前景 。

【构建|构建情感关怀德育模式的思考】11、 ， 与学院团委、学工处、带教和实习医院联合制定激励机制 ， 例如 ， 对于医学生在学校或实习和实践基地所做的点滴关怀和努力都做了记录 ， 作为今后表彰和用人单位录用的参考 ， 提高医学生践行的积极性 。
（2）通过德、得相通的道理 ， 让医学生意识到道德行为背后所蕴含的非物质的价值理念 ， 提升成就感、自豪感 。
苏格拉底说过 ， 我们需要美德 ， 并非因为我们没有美德就不能活 ， 而是因为美德有益于我们的身心 。
医护工作者实施情感关怀的行为 ， 对于患者来说有利于解除病痛 ， 对于施惠者来说 ， 这是一种心灵之得、精神之得 ， 而且这种精神之得会成为继续实施后续关怀行为的动力 ， 鼓舞自己继续坚持下去 。

稿源：(未知)

【傻大方】网址：/a/2021/0822/0023895874.html

标题：构建|构建情感关怀德育模式的思考( 二 )