【历史故事】对于契丹而言，获得幽云十六州意味着什么

幽云十六州（也称燕云十六州）的位置，大致位于今北京以及山西、河北北部。
以今天的视角看来，除了帝都之外，这些地方貌似没什么特别；但在古代地缘政治概念中，意义则完全不一样——这里是中原农耕文明地区在北方的边缘部分，再往北，就是草原游牧文明。
【【历史故事】对于契丹而言，获得幽云十六州意味着什么】幽云十六州的易主，堪称中国古代史上的一大“质变”事件，它带给北宋的并非仅仅是军事压力，而是涵盖政治、经济、军事等各个层面的巨大冲击。
人类历史上的四大古文明都是农耕文明。在这种形态下，人们居住在具备一定防御、保护功能的建筑中，以耕种、劳作获取生活所需的物质材料，能够获得稳定的财富、可观的积蓄，生活状态相对富裕、安逸，而且还具备较高的抵御风险能力。以此为基础，往往可以创造出高雅丰富的精神文化。
但在古代，农业生产是纯粹的“靠天吃饭” ，它需要对应的气候、地理、土壤条件，并不是任何地方都适合农耕。因此，我国古代的大部分时期，即使再雄才大略的君主，在领土扩张也有个极限——适合农耕的区域。
古代哪些地方最适合农耕？可以参照当初汉武帝扩张后打造的帝国疆域。不谈南方，北方的极限，从西到东分别是西域、河西走廊、河套地区、华北的幽云地区、东北亚半岛。

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而在这以北，则是传统的游牧经济区域。这种形态的特点也很鲜明：
一方面，由于依靠骑马放牧为生，他们天生掌握了古代两大最强军事能力——骑马，射箭。无论是匈奴，还是鲜卑、突厥，巅峰时期无一不是“控弦数十万” ，来去如风，令中原步兵鞭长莫及。
但万事皆有利有弊，在另一方面，游牧经济却是极端脆弱的。由于身处苦寒之地，居无定所、没有粮草积蓄，他们对自然灾害的抵抗能力极端薄弱。举两个例子：
建武二十二年（46年），匈奴“连年旱蝗，赤地数千里，人畜饥疫，死耗太半” ，严重的旱、蝗灾害导致水草绝收、赤地千里，匈奴的牲畜、人口因此减少过半。重压之下，匈奴分裂为南北二部，其中南匈奴投靠汉朝，而北匈奴则在汉朝、南匈奴、乌桓、鲜卑的不断联合攻击下逐渐走向末路。
后来的突厥也一样。隋末唐初，东突厥曾经强盛一时，甚至逼迫李世民签订渭水之盟。但到了贞观元年（627年），草原连降大雪：“会大雪，深数尺，杂畜多死，连年饥馑，民皆冻馁” 。又冷又饿之下，东突厥元气大伤；唐军则趁机于贞观三年（629年）十一月至贞观四年（630年）三月发动千里奔袭，直接端掉其王庭，不可一世的东突厥被一战灭国。
现在就能明白，对于契丹而言，获得幽云十六州意味着什么。

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契丹区域示意图
契丹，据称出自鲜卑宇文部，很早就耕牧兼营，据《辽史》称：“皇祖匀德实，为大迭烈府夷离堇，喜稼穑，善畜牧” ， “太袓仲父述澜，始兴板筑，臵城邑，教民种桑麻，习织组。 ”
后来耶律阿保机趁着唐代晚期藩镇混战，大量吸收逃亡的汉人， “率汉人耕种，治城郭、邑屋、廛市，如幽州制度” ，完全学习隔壁的幽州，实力精进，于贞明二年（916年）建年号、定国号“契丹” 。
而到了天福三年（938年），为了对付后唐皇帝李从珂，石敬瑭向耶律德光献上了幽云十六州。这一事件，让中国古代的南北战略格局发生了根本性转变。
首先，彻底改变了契丹人的经济结构，扭转了生存与文明形态。幽云十六州是中原王朝传统的农耕地区，有城垒，有耕地，有水利工程，收入稳定、抵御灾害能力极强，比当初耶律阿保机“山寨”的农耕区不知道强了多少倍。从此，契丹由传统的游牧经济，迈进了游牧、农耕混合经济形态，实力倍增。史书记载，在五代十国时期，辽国甚至能够一次性支援属国北汉数万石粮食。
其次，经济基础决定上层建筑。契丹本就善于吸引汉人、学习汉制，在获得幽云十六州之后，这一特色再度加强。为了更方便地管理各族军民，耶律德光采取“因俗而治”的统治方式，实行分治汉人和契丹人、南北两面官的两院制，并且改幽州为南京、云州为西京。南面大部分官名及职掌沿袭唐制，并参照五代和宋朝的官制，官员也大量使用汉人，历任辽国皇帝也精通汉学。因此，辽国已经完全不同于历史上的匈奴、突厥，而是具备了农耕文明色彩的半汉化政权。