管仲破厚葬》的译文 _管仲破厚葬文言文翻译

管仲破厚葬》的译文

文章插图
齐国人崇尚豪华的葬礼，产的布匹都被用来做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很担忧这样的风气，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，如何禁止这种风气？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是为了名誉就是为了有利可图。
” 没过多久，厚葬的风气停止了。原文：《管仲破厚葬》--战国韩非子齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。
”未久，厚葬之风已矣。扩展资料：《管仲破厚葬》出自《韩非子》，讲述了齐国管仲破除厚葬之风的故事。管仲的一些主张：管仲提出“相地而衰征”即按照土质好坏、产量高低来确定赋税征收额，马克思级差地租与之相同。

1.管仲面对当时“竭泽而渔”的经济开发，为了有效利用齐国的林木和渔业资源，制定了“山泽各致其时” 。即历史上最早的自然环境保护法，即禁止人们为了眼前利益而滥伐滥捕,以保护树木和鱼类的正常生长、免遭破坏。伐木和捕猎只准在适当的季节进行。

2.管仲修齐太公“九府圜法” ，在齐国设立了专管货币的机构——“轻重九府呻” 。齐国由政府统一铸造货币，这种规范的货币呈刀形，名为“齐法化”或“节墨法化” ，俗称“齐刀” 。
3.管仲在《管子·奢靡》一文中，系统的阐述了消费对生产的促进效用。
管仲破厚葬文言文翻译

文章插图
《管仲破厚葬》出自《韩非子》，讲述了齐国管仲破除厚葬之风的故事。下面一起看看管仲破厚葬文言文翻译吧~原文：齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。
”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风已矣。译文：齐国人崇尚豪华的葬礼，产的布匹都被用来做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很担忧这样的风气，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的.材料，而豪华葬礼的风气不能停息，如何禁止这种风气？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是为了名声就是为了利益。
”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做得太高档，就把那人的尸体示众，并且把那些发丧的人治罪。” （被陈尸示众的人得不到名声，那些发丧的人得不到利益，人们为什么要这样做呢？）没过多久，厚葬的风气停止了。注解：好：喜爱。
布帛：泛指织物。于：被。衣裘：裘，皮衣。
此指死人的衣着。患：担心。无以：没什么可以用的了。
对：回答。为：做事。戮：侮辱。罪：治···的罪。
当：主管。休：停止。已：停止。矣：了。
尽：全部，用尽。椁：外棺。
管仲破厚葬全篇的翻译

文章插图
《管仲破厚葬》原文及译文原文译文齐国好厚葬，布帛①尽于衣裘② ，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。
”未久，厚葬之风休矣。齐国的人死后喜欢用很多的财物陪葬.都用比较好的皮布料来做衣服.上等的木材来做棺材.做的很别致.齐桓公很担心这件事，来告诉管仲说：“布皮用完了．后人就没有衣服可以来遮盖身体了．木材用光了．几没有木材来做防守的工具了”可是人们用很多财物陪葬的风俗却不停止，想办法禁止它怎么样.管仲回答”这些人做这些无非就是为了名声与利益”于是（齐桓公）就下令说：“棺材的外形超过限度的人就露天晒尸体，处罚那些主持丧事的人。”羞辱尸体，没有了名声可图；处罚那些主持丧事的人，没有了利益可图，人们就没有要干那种事了。