天主教基督教，佛教、道教与天主教、基督教和东正教的最大区别是什么？( 三 ) _知识分享

通过《十诫》，神会获得犹太人的全部忠诚，犹太人只能敬拜一个神，即耶和华；而犹太人当然也会从神哪里获得好处，即上帝只拣选犹太人。
啥叫拣选？现在说拣选，是死后上天堂；而当时的理解，就是犹太人打仗能开外挂。有神的保佑，犹太人自可所向披靡，拿下迦南美地、打遍阿拉伯半岛。
但吊诡了：犹太人这个仗是怎么打怎么输。甚至，连耶路撒冷都被反复占领好多次。于是，犹太人开始怀疑神了，认为耶和华这个神不靠谱、净忽悠人。接下来，想都不用想，肯定是信仰危机。
所谓信仰危机，就是原有的意义生产系统出问题了、不行了。不行就不行，无所谓，咱们再找一套不就行了。但是，没那么简单：
一个是不好找。所谓找，就是形成某种新形式、新内涵的族群共识。而这绝对不是一蹴而就的事情。
一个是出问题。有共同的神，大家才能凝聚起来。突然没了，犹太人还怎么凝聚起来，精神上凝聚不起来，族群自然会烟消云散。
于是，解决的办法只能是重新解释。IOS系统不好用了，咱就打补丁、做更新，能将就着用，就不能随便重做一套，更不能轻易换成安卓系统。打补丁、做更新，就是所谓的重新解释。
犹太人是这样重新解释的：上帝的应许之地不是迦南，而是天上。信上帝不是打仗开外挂，而是将来得永生。
这就相当于公司业绩不好了，于是老总宣布：咱不给工资了，但给大家股份，然后同志们好好干，等熬到上市再吃肉。
如果是中国人，你这么忽悠肯定不行。因为中国人对天的理解只到天人之际这个层面，再往上，他不想了。所以，什么天国、什么永生，都是扯淡。礼崩乐坏之后，不是克己复礼，而是变法图强。等法也变了、强也图了，然后再“霸王道杂之”，开始思考天了；然而，也绝不会更上一层楼而“纯任德教”，而是仍旧停留在天人之际。
但是，西方人是要寻求超越性的。所以，你这么忽悠，他就能信。想想十字军东征就行了，教会代表上帝说给我打，然后就死命打，死多少人也要打。抛开宗教意义，十字军东征能有啥意义？你根本找不到。

文章插图
信仰很丰满，现实很残酷。上帝许诺了天国和永生，而罗马却带来了枷锁与统治。于是，逆火效应出现了：越是现实残酷，则越是肯定执着。而且，犹太教还在各种超越性的解释中，发展到了基督教阶段。
简单说，犹太教等级提高了，从犹太人的宗教，发展到全人类的宗教，产生了普适性。
这个过程是怎么发生的？
《圣经》版本的解释是：上帝把儿子派到人间，来拯救堕落的犹太人。但这是神话故事。
真实的历史过程应该是：为了解决信仰危机，犹太人出现了“新先知”，“新先知”重新解释犹太人和上帝的约定。
这个重新解释就是把迦南换成了天国、把打仗开外挂变成了死后上天堂。这个“新先知”呢？就是耶稣基督。
程朱理学一统天下的时候，突然杀出来一个王阳明，然后扯起大旗、搞颠覆，那程朱理学的弟子精英肯定不干。因为你动了人家的奶酪。而基督的这个重新解释，也是一样的逻辑，相当于动了犹太祭祀阶层的奶酪。于是，必然是“可忍孰不可忍”了。犹太祭司们勾结罗马总督彼拉多，就把基督定在了十字架上。
但是，思想的传播，根本不是杀一个人就能解决的事情。你就是把人家领袖杀了也没用。在基督死后不到四十天的时间里，新的宗教组织出现了。因为新的宗教组织是奉基督为主，于是就叫基督教，即现在欧洲的天主教。

文章插图
一切都是故事，因为萌萌大众只认故事、不认理论。所以，基督教必须讲自己的核心故事。这个故事就一个简单叙述：基督是上帝的儿子，上帝用儿子的鲜血洗涤了犹太人的背叛和罪恶，于是再一次给了犹太人与神立约的机会，即《新约》。
西方人的特性，是一定要玩到超越性层面的。本来自己只是鱼缸里的鱼，但这条鱼非要思考鱼缸外边的“天上世界” 。然后，不仅要找到这个天外世界以及可能到来的天外来客，而且还要跟人家立约。你只有做到这种程度，这条鱼的确定性才能获得，否则就吃不下饭、睡不着觉。
中国人呢？还是那句话“敬鬼神而远之”：我承认鱼缸外面有一个超越性的天上世界和天外主宰，但思考到天人之际、死生边缘也就行了。再往上，跟我没关系，因为我的主要精力是人间烟火，“未知生焉知死” 。后面也肯定会遭遇问题，但问题是可以解决的，打补丁、做更新就成了程朱理学。