天主教基督教，佛教、道教与天主教、基督教和东正教的最大区别是什么？( 四 ) _知识分享

先是犹太教；但信仰危机了；再是基督教，是为了解决信仰危机。但这个演进过程中，基督教还是停留在犹太人的小圈子里。它只是犹太人的部族宗教，而不是全人类的普世宗教。
但是，罗马帝国是一个普世帝国。
在这个普世帝国中，圣保罗主张大家都可以信奉基督教，而不一定必须是犹太人。这么一来，部族的基督教，就升级为普世的基督教了。
帝国是尊重差异性的。所以，罗马人不仅自己有很多神，而且也尊重其他部族的神。简单说，你只要服从罗马帝国的统治，至于信什么神、帝国都尊重。甚至，罗马人还修了一座万神殿，把其他部族的神也给请了进来。神佑你们的部族，但万神佑咱们的罗马。
所以，罗马帝国是一个安卓系统。然而，这个安卓系统的帝国，却兼并了一伙非要用苹果系统的人，即犹太人和基督教。因为基督教只信一个神。所以，这就没法玩了。

文章插图
最初，罗马帝国非常排斥基督教，认为这家伙就是个异类捣蛋鬼，不干掉他，帝国就不能安生。
但是，基督教发展太快。
到了公元313年的时候，罗马帝国已经控制不住基督教了。因为军队中有多一半的士兵皈依了基督教。于是，皇帝君士坦丁只好承认基督教的合法地位。这么做的目的，主要是为了换取基督徒对自己这个皇帝的忠诚。
虽说“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，但知易行难，现实中很难分开操作。即便是今天，你能说美国的福音派信徒对美国大选没有影响吗？这跟基督教与罗马帝国的关系一样。
罗马帝国不是只有你们基督教，还有很多其他部族的神和宗教，而多神才是帝国的传统。如果一神的基督教是极端左派，那么，多神的其他宗教就是保守右派。所以，两伙人肯定要死磕。皇帝公开站了左派基督教，那右派多神教必定要跟皇帝掀桌子。于是，公元330年，君士坦丁大帝迁都了，在东边新建了君士坦丁堡。
皇帝拉拢新生力量，肯定会招致保守力量的不满。而最好的处理办法就是迁都。这跟咱们的孝文帝迁都洛阳、隋炀帝新建东京是一个道理。空间范围上，历史真得很相似。
东边的君士坦丁堡清爽了许多，而西边的罗马则陷入了一神教与多神教的混乱纷争。但是，基督教还是以位于罗马的罗马教会为教宗。
公元381年，君士坦丁堡大公会，将君士坦丁堡教区升级为牧首区，排名仅次于罗马教宗。
公元395年，由于继承原因，罗马分裂，形成以君士坦丁堡为中心的东罗马帝国、以罗马为中心的西罗马帝国。

文章插图
随着罗马分裂，东西教会之间的矛盾，也就只能日益尖锐了。
公元451年，卡尔西顿大公会议，将君士坦丁堡牧首提升至与罗马教宗并列的首席地位。
西边的罗马教宗肯定不服，但不服也没用。
公元476年，西罗马爆发了西方版的“安史之乱” 。但人家的“安禄山”成功了。蛮族日耳曼人奥多亚克，废黜西罗马皇帝。西罗马帝国就此覆灭。
罗马帝国的罗马教会，对于蛮族是一百个瞧不起。所以，虽然身在蛮族沦陷之地，却一直忠于仅剩的东罗马帝国。这就是身在曹营心在汉。罗马教会盼望着君士坦丁堡赶紧出兵，收复罗马的大好河山。
【天主教基督教，佛教、道教与天主教、基督教和东正教的最大区别是什么？】就这么盼望着、盼望着，一直盼望到公元800年，罗马教会还是没熬住，于是“委身”蛮族了，为法兰克国王查理曼加冕，承认查理曼大帝是罗马人的皇帝。
到了公元11世纪，发生了东西教会大分裂。公元1054年，东西教会互相开除彼此教籍，分裂成为天主教和东正教。
东正教，在东罗马灭亡后，逐渐转移到了俄罗斯。因为不是主线，所以不多说了，继续说罗马的天主教会。

文章插图
天主教“委身”蛮族，这就相当于知识精英与政治精英、精神领袖与世俗王权合谋了。而两伙精英一旦合谋，那统治必然会越来越稳定。比如，隋唐科举制就实现了知识精英与政治精英的合谋，大一统的中华帝国从此赓续不断。
但是，在西方，却不是这么回事。因为教权与王权开始相互斗争了。而斗争的原因，主要是钱和权。
国王和教会都要任命主教。谁任命了主教，那么主教的第一年薪水和当地的十一税就差不多归谁了。所以，这既是权的问题，也是钱的问题。凯撒的归凯撒、上帝的归上帝，但硬币总共这么多，到底哪一枚归上帝、哪一枚归凯撒，总不能二一添作五吧？最后一定是实力说了算。