妒忌并非起于爱情妒忌的意思( 二 ) _知识分享

这些宫廷女性倚仗自身宠爱和权势，肆无忌惮地对妃嫔、宫女及其子嗣加以折磨、杀害，手段之残忍，让人不忍直视。

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2. 妒妇，为利益而战在古代父权社会中，男尊女卑的伦理观成为社会主流，男性在婚姻上占据了主动权，所谓的"一夫一妻制"不过是个表面的幌子，丈夫可以在一妻的前提下，纳妾蓄妓。而法律也总是保护着男子多妻妾的权利。比如，除了皇帝有所谓的"三宫六院七十二嫔妃"外，上至达官贵人，下至文人学士，乃至平民百姓，也是多则姬妾成群，少则"三妻四妾" 。
古代的婚姻的目的全在于"上以事宗庙，下以继后世也"，所以男性更是有了公开纳妾的理由，为了达到延续血脉的目的，只要有着条件，莫不是广置媵妾，这样才能免除灭种绝脉的后果，否则"其妻无子而不娶妾，斯则自绝，无以血食祖父" 。
众妻妾围绕着一个丈夫，固守着家庭这一方小天地，而男子又多有喜新厌旧的心理，"盖男子之心，恒慕新而厌旧。"所以无论是妻，还是妾，独守空房的寂寞和压抑让她们都面临着巨大的情感缺失，这是唯一的丈夫无法给予的。
更重要的是，古代女性被甩出社会生产之外，在经济上无法自立，只有把希望寄托在丈夫身上，而丈夫的宠爱和婚姻的稳固是关系到她们生死存亡的重大问题，因此女性"所乐只争一线，一线之乐又寄于夫子" 。
将众多妻妾同置一个屋檐下，无论是妻妒妾的得宠，还是妾觊觎妻的地位，每个女性出于谋求或悍卫自身权势地位而展开的争宠夺嫡之争也必然会发生。
最典型的例子莫过于刘邦的夫人吕后了。刘邦生前受戚夫人蛊惑， "日夜啼泣，欲立其子代太子"，几次三番要废掉太子，"上欲废太子，立戚夫人子赵王如意" 。前有夺夫之痛，后有夺嫡之恨，想必吕后恨不得对戚夫人食其肉、啖其血。
所以在刘邦逝后，吕后便迫不及待地将满腔怨妒发泄出来，先鸠杀赵王如意，再断戚夫人手足、去眼、熏耳、饮瘖药，使居厕中，名之"人彘" 。吕后的报复来得直接而无所避讳，此番"人彘"之祸，让后人对她的口诛笔伐不绝于耳。
对此，清代学者赵翼曾做了一个客观的评断，"盍嫉妒者，妇人之常情也。然其（吕后）所最妒，亦只戚母子。以其先宠幸时，几至夺嫡。故高帝崩后即杀之" 。所以说，这种惨烈的报复，归根到底还是吕后对戚夫人险些夺嫡愤恨的发泄。
诸如此类因为争宠夺位而引发的宫廷血案在历史上不绝于书。史书上唯一的女皇帝武则天早期也是为了登上皇后之位不择手段，杀亲生女婴，嫁祸给王皇后，最终把王皇后拉下后宫之主的位子。《史记外戚世家》记载，陈皇后听说武帝宠幸卫子夫， "（陈皇后）恚，几死者数矣。"只是最后陈皇后在和卫子夫博弈中失败，最终被废，汉武帝立卫子夫为皇后。
可见，宫廷内众妃嫔争斗之惨烈。表面上，她们是为争圣宠而明争暗斗，实则是出于对自身生存保障的内在恐惧，是关乎生死之间的较量，胜则荣，败则死。
民间百姓中也遍布此种妻妾争斗的故事。在中国古代社会，在女性普遍没有立足之本的情况下，自身衣食住行的生活全依赖于丈夫，在此种情况下，妻妾之间的争斗更是普遍，事关生存，岂能不谨慎？
此外，在男尊女卑的社会，不仅"妻以夫贵"，而且"母随子荣" 。丈夫纳妾生子是对妻子地位的一种挑衅，倘若妻子还是无子（或有女无子）的情况下，妾生下儿子更是对妻子的巨大威胁。
《红楼梦》中，凤姐可谓是人中龙凤，模样不仅标致，而且管家能力出众，凤姐的地位可谓是举足轻重。然而她没有生下儿子，这是她的弱点所在。所以，贾琏之于尤二姐妊娠的重视，让凤姐如芒在背，使了手段让怀有身孕的尤二姐一尸两命。凤姐不仅极力阻止丈夫贾琏纳妾，还残酷折磨已怀孕的妾——尤二姐，主要原因就是妾的存在直接损害了自身的利益。
经济实力决定一个人的家庭地位和社会地位，这点古人也看的很清楚。宋初"三先生"之一的胡瑗，在其遗嘱中，曾经就嫁女娶妇的原则，特别叮咛家人说："嫁女必须胜吾家者，娶妇必须不若吾家者。或问故，曰嫁女胜吾家，则女之事人，必钦必戒，娶妇不若吾家，则妇之事舅姑，必执妇道。"司马光《训子孙文》亦言："妇者，家之所盛衰也。苟慕一时之富贵而娶之，彼挟其富贵，鲜有不轻其夫而傲其舅姑……" 。白居易亦有诗云：世法贵名教，士人重官婚，从此自桎梏，信为大谬人。

妒忌并非起于爱情 妒忌的意思( 二 )

妒忌并非起于爱情妒忌的意思( 二 )