《禅与摩托车维修艺术》读后感_生活广记

这本书买回来很久了，一次逛书店时，被书名唤起了好奇心。禅与摩托车维修，完全不相干的两件事，好奇作者是怎么把这有点违背人的认知习惯的两件事结合到一起的。
开篇讲述的是作者带着11岁的长子克里斯从美国东部明尼苏达州出发的摩托车之旅。我自己非常羡慕这种方式的旅行，就像作者书中所说：“骑摩托车旅游要的就是身临其境，而不是冷眼旁观。”于是，很认真的继续阅读，发现接下来的描述比较枯燥，就把它给放回书架上了。
记得之前看李善友教授的年度大课，发现李教授三次提到了这本《禅与摩托车维修艺术》，于是重新从书架上拿起了这本书。奇妙的是，宝藏女孩的阅读推荐大转盘转到了我推荐阅读书籍，满心欢喜的把这本书推荐给大家，希望和大家一起开启禅与摩托车维修艺术的探秘之旅。
本书讲述的是作者骑摩托车带着长子从美国东部明尼苏达州出发横跨达科他州、蒙大拿州、爱达荷州、俄勒冈州到达西海岸的旅途故事。一路上有父子之间的争辩、和谐与分歧，也有对于摩托车维修的描述，但这部分的描述相对而言比较少而且也显得比较枯燥，毕竟现在骑摩托车的人已经很少了，懂摩托车的更是少见，而勇于骑摩托车进行一次万里之旅，个人觉得是一般人无法想象的。
书中提到次数比较多的一个词是“良质”，整本书的核心也是围绕这个词来讨论。到底什么是“良质”，按照作者的话是，它是无法被定义的，我理解就是“只可意会不可言传” 。按照作者最后的结论，“良质”是一切的源头，是古典与浪漫、理性科学与感性艺术的上一层级。书中有这么一段话“如果有的人工作很枯燥——或者手中的工作迟早都会变得很枯燥——为了让自己过得愉快些，他会开始选择良质，然后悄悄地为自身着想而追寻这个目标，因此使自己手中的工作变成一种艺术。他很可能会发现，自己成了一个更有趣的人。而对他周围的人来说，他也不再是物体，因为他选择了良质。”在我看来，所谓良质，应该是一种专注的态度。就像李善友教授在年度大课上讲的爱上你做的事情背后，你就跟这件事合二为一了，打破了二元对立。如果事情本身就是目的，而不是实现其他目的的手段，那么这件事将会获得自由，获得某种主体性。这样，你创造的作品就会成为你的灵魂伴侣。这时，你做的事自然就会有品质在里面，这种品质在《禅与摩托车维修艺术》里被称为“良质”，而且“如果你能倾听良质的指引，悄悄地遵循它，心无旁骛，就能使得自己手中的工作变成一种艺术。”
书中，作者不断在脑海中回忆有关斐德洛的点点滴滴，他曾去大学任教、被关进精神病医院、去大学学习柏拉图、亚里士多德只为反驳他们……在回忆的过程中，经过不断内在的自省与探索，他对良质的认知越来越清晰，在最终明悟之际，他也最终走向灭亡。? 然而，斐德洛灭亡了，作者诞生了。对作者来说，通过这一次跨越万里的摩托车之旅，一个全新的、卓越的自我出现了。
读完整本书才明白，“禅”象征着人的心灵探索，是主观性的。“摩托车”象征着科学技术，是客观的存在。作者起这个书名，应该是想如何将主观和客观统一起来，正确地认识自我和外部世界，达到一种和谐存在的境界吧。
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禅与摩托车维修艺术有很多书我都不敢说我读懂了，这是其中之一。
最开始知道《禅与摩托车维修艺术》好像是因为一篇讲乔布斯最喜欢看的几本书的文章，那时候天真以为这是讲摩托车维修的一本书而放弃了（嗯，现在看完之后觉得应该是游记＋哲学＋心理学＋摩托车维修？）。再翻起这本书，因为霍金的一句“我却因为写了一部人们把它和《禅与摩托车维修艺术》相比较的书而感到甚受恭维。我希望拙作(《时间简史》)和《禅与摩托车维修艺术》一样使人们觉得,他们不必自处于伟大的智慧及哲学的问题之外”而决定把这本书看完。
据说很值得一学的三门学科是：数学、哲学、心理学。了解哲学，是我找出这本书的动因。本书中说"我们活在一个价值混淆的时代，我想造成这种现象的最主要原因就是，过去的古老观念已经无法应付新的状况。曾经有人这么说，真正的学习来自于四处游荡。你必须先停止拓展原先的知识，四处游荡一阵子，直到碰到一些事，能够让你拓展原先知识的根基，才会继续前进。每一个人都很熟悉这种经验，我想一旦整个文化的根基需要拓展的时候，就会出现相同的状况。"而最近所见闻的一些事情，越来越认识到构建自己知识体系、涉猎多元模型的重要性。研究人性的心理学表明，如果只有少量的思维模型的话，你将会扭曲现实，直到它符合你的思维模型，或者至少到你认为它符合你的模型为止。也就是罗素所担心的，宁愿让他的死敌哲学家来复述他的话，而不愿意让一个不懂哲学的好朋友来复述。因为让一个不聪明的人复述一个聪明人所说的话时，总是不会精确的，因为他会无意中把他听到的话翻译成他所能理解的语言。从而导致扭曲、误读信息。
回到这本书。正好最近又在看莫提默?J?艾德勒与查尔斯?范多伦著的《如何阅读一本书》，里面提到在主动阅读的时候，要能够回答4个问题：1.整体来说，这本书到底在谈些什么？2.作者细部说了什么，怎么说的？3.这本书说得有道理吗？4.这本书跟你有什么关系？
我尝试下套一下这个模式，看看我对这本书的理解。
作者在与儿子克里斯及约翰夫妇骑摩托车环游美国时，采用了肖陶扩（Chautauqua，19世纪末期美国的教育改革运动，起自于纽约的肖陶扩一地。由卫理公会的牧师Dr. John H. Vincent及俄亥俄州的制造商Lewis Miller倡导，于暑期时在野外举行教育集会，提供宗教和成人教育的课程方式，举凡娱乐、演戏、音乐、讨论、报告均有）的模式，讨论了亚里士多德、康德、古典与浪漫、何为良质等问题。我认为的本书核心是：通过保持宁静而进取的心，从而察觉到良质，完成古典与浪漫、科学与艺术的融合。
我个人理解的有七点：
归纳和演绎就不用说了。“写下你的问题”对我很有触动。“为了避免思路混淆，最好的方法就是把它写下来，往往就在写下来的时候，解决的方法就浮现出来了。要把问题正确地写下来，起码要兼顾到六方面：（1）问题是什么。（2）假设问题的原因。（3）证实每个问题的假设。（4）预测实验的结果。（5）观察实验的结果。（6）由实验得出结论。”对于系统解决问题、理清思路很有好处。
"我想说的是，我家里有一份说明书，它为科技方面写作的水准提升开拓了一个伟大的领域。手册一开头就写，组合日制自行车需要心平气和。"这种幽默的方式，其实很符合我们生活中处理家电问题时安慰自己的心态。心平气和是匠人需要保持的心态。稻盛和夫就多次因为保持内心的宁静，认真感应机器的运作，从而取得了工艺的改进,获得了长远的发展。稻盛和夫把这个过程描述得玄之又玄，我想成功的人士可能都有一点唯心主义的色彩，不聚焦于限制性而是可能性，这样才能开创别人无法企及的事业。而进取心是一种热忱，是一种我们要保持的积极力量，它能够推动事情的进展。
良质是一个不好定义描述的东西。它是非常简单、迅捷而直接的感应；是有机体对环境的反应；是主体与客体的因；它不是一种物体而是一种事件，是同时意识到主客观存在时所发生的事件；它阻止了浪漫与古典的分裂。
据我的粗浅理解，在书中古典代表了科学（理性），而浪漫代表艺术（感性）。现代二分法机械地将古典与浪漫切割，使之成为一种非此即彼的关系。但是，纯粹的科学可能是“缺乏人性、机械化、了无生气，是一头瞎了眼的怪兽，一股死气沉沉的力量”，让人望而生畏；而纯粹的艺术可能沦为无实用价值之地。一个物品我们之所以觉得不喜，是因为创造者和拥有者对他们所创造和拥有的物体没有认同感。他们是以一种疏离的心态在制作、使用物品，在主客观之间，并无良质。而这种感觉，我们能感受到，这样的物品无法解决我们人类价值与科技需求的冲突。但在古代希腊人心中，从未把艺术和制造分开过，主客观本生就是一体的。当我们内心宁静时，我们才能觉察到良质的存在，它超越了浪漫和古典的认知，将两者融合为一。古典和浪漫必须从根本上融合在一起。“一旦真正地投入了工作之中，就可以说是在关心自己的工作，这就是关心的真正意义--对自己手中的工作产生认同感。当一个人产生这种认同感的时候，他就会看到关心的另外一面--良质。所以在维修摩托车的时候，最重要的就是要培养内心的宁静，让自己不要和工作环境疏离，在做其他的工作时也是同样的。这一点做到了，其他的一切也就会变得很自然。内心的宁静会产生正确的价值观，正确的价值观就会产生正确的思想，正确的思想就会产生正确的行动，而采取了正确行动的工作，便可使别人从中看到做事人内心的宁静。”从根本上说，维修摩托车也是一种艺术。
我认为，有道理。苹果公司，我觉得是这本书最好的一个例证。乔帮主所坚持的生活、工作理念，我认为有受这本书的影响。乔帮主引用宝丽莱创始人的话：“苹果要站在科学与艺术的交叉口。”他对产品的准确感知、对产品细节的坚持，其中有良质在发挥作用。我们需要全情沉浸在科技之中，运用良知，融合科学与艺术，打造出最好的产品。
【《禅与摩托车维修艺术》读后感】
我想是应该是思维方式的提升吧！我做提案时，是机械地进行资源整合、活动策划，还是在工作之中，用良质打通主客观因素，使之既是古典的，又是浪漫的，我想有很大的不同。
最后以书中我很喜欢的一句话结尾：“现在我想我是一个开拓之人，正望着应许之地。”
是记。
骑摩托车旅游和其他的方式完全不同。坐在汽车里，你只是被局限在一个小空间之内，因为已经习惯了，你意识不到从车窗向外看风景和看电视差不多。你只是个被动的观众，景物只能呆板地从窗外飞驰而过。骑摩托车可就不同了。它没有什么车窗玻璃在面前阻挡你的视野，你会感到自己和大自然紧密地结合在了一起。你就处在景致之中，而不再是观众，你能感受到那种身临其境的震撼。脚下飞驰而过的是实实在在的水泥公路，和你走过的土地没有两样。它结结实实地躺在那儿，虽然因为车速快而显得模糊，但是你可以随时停车，及时感受它的存在，让那份踏实感深深印在你的脑海中。—— （美）罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》
我不打算在脑海里挖掘任何新的河道，只想把旧的想法疏通一番，因为它已经被腐败发臭的思想和陈旧观念堵塞。—— （美）罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》
人类历史中有些时代，思想的河道挖凿得太深，以至于无法修改，从而再也无法出现任何新气象，这时追求“最好的”就成了僵化的教条——但我们的现状并非如此。—— （美）罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》
我有一种感觉，我们之中没有人知道七月里在草原待上四天会是个什么情景。—— （美）罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》
这个时候，酒精、倦意和微风纠缠于我心中，一起影响着我。—— （美）罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》
虽然骑摩托车旅行是件很浪漫的事，但是要维修、保养摩托车却全然是古典的行为。修理车子的时候，必然会弄脏手，而且全身都是油污，这些基本形式往往和浪漫的精神相冲突，因而女性很不喜欢这样。—— （美）罗伯特·M·波西格《禅与摩托车维修艺术》