牛蹄|虎风虎韵齐鲁行｜虎年话虎

虎年话虎
【 牛蹄|虎风虎韵齐鲁行｜虎年话虎】文｜柳栋馨
壬寅虎年的到来，神州大地一片喜气。即使有疫情防控“就地过年”的倡议，也没有阻挡我回乡探亲的亲情；即使有禁放烟花爆竹的规定，也没有消磨我体验年味的热情；即使有拜年访友时间的耗费，也没有消减我探寻民俗的激情。
中国虎文化源远流长，我老家所在的地区虎文化不仅在语言文字、文学绘画、雕塑民俗，而且在更为广泛的民间传说、神话故事等的各个领域中无所不在，也使得虎的形象成为胶东文化不可或缺的一部分。
生肖虎具体的来源，胶东地区的本地传说是不多的，只是一直沿用中国传统文化的循环往复。但是经常会在茶余饭后谈论年龄，从而计算属相，并分辨属相的所谓大小。百姓们期待家中和谐，则希望成员中众多像虎一样的大属相中有几个鼠一类小属相，导致家中人性格过刚，或者成员中大都为小属相的能添一个大属相，使日子过得腰杆强硬不唯唯诺诺受人欺负。
虎在中国传统文化中具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，是权势、尊贵的象征。虎的这些神话传说及民俗象征主要来源于古书及道教中二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），其形象虎，位于西方，五行属金，五色属白，故称白虎。青龙，白虎，朱雀，玄武本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。白虎因体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵。东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：“画虎于门，鬼不敢入”，“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。”因此，在胶东的农村，不少人家喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。为个啥，这不是图个趋吉避邪，吉祥平安呀。

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西方白虎星座图（出处：《天文知识》上海人民出版社1976年）
以前在农村，不会走或刚会走步的娃娃，都要穿虎头鞋。虎头鞋是由鞋前脸上的虎头图案而得名的。它既有实用价值，也有观赏价值，同时它又是一种吉祥物，人们赋予它驱鬼辟邪的功能。胶东地区一般在孩子满月后，舅舅、姥姥会接新生儿去住几天，也就是“搬孩子”的习俗。孩子去到舅舅家，舅妈会赠送一双鞋，应了俗语“姑姑的裤子姨姨的袄，舅母的鞋窝穿到老”，这往往都是舅妈亲手缝制的虎头鞋。在幼童百天以后，虎头鞋就会给孩子安排穿上了。一双地道标准的虎头鞋必须全部用手工缝制。从打袼褙、纳鞋底、做鞋帮、绣虎脸、掩鞋口，直到把鞋帮和鞋底缝到一起，一双虎头鞋算是基本竣工。再经过一番装饰，扎上虎须，缝上带子之后，才算大功告成。人们认为虎是百兽之王，寓意着吉祥如意、福气冲天，穿了虎头鞋孩子将来眼明、耳灵。
幼童百天或者周岁时，习俗中有叔叔大爷、姑舅姨母等赠送孩子一些吉祥寓意的面饽饽和面岁。其中就有“一对虎一对雁，一对牛蹄中状元”一说，虎是威信、英勇和尊贵的象征，虎能为宝宝守神护岁，守护平安。希望孩子在成长道路中能消除邪魔，像虎一样强大，并健康茁壮成长。雁则是希望孩子能如虎添翼，长大后施展抱负。牛蹄则是来源猪蹄的避讳而来，猪蹄是“朱题”的谐音，只有皇帝“朱题”才是中状元，为避讳明朝皇帝朱姓，就改称 “牛蹄”。

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“一对虎一对雁，一对牛蹄中状元”（图片来自网络）
幼时穿了虎头鞋，儿时佩戴虎头帽。虎头帽，是以老虎为形象的，是胶东民间儿童服饰中比较典型的一种童帽样式。虎头帽一般用丝绸或棉布纯手工缝制而成。有的虎头帽比较简单，只有帽顶。有的复杂的虎头帽则有帽体结构分为帽顶、帽身和帽帘三部分。常用虎本身的黄色和大红大绿等对比鲜明较为显眼的颜色作为主色，十分喜庆。虎头帽多是奶奶、妈妈们一针一线、费时费力的缝制，充分表达了长辈们对孩子的殷殷爱恋，贮满了远离邪魔病毒，健康成长平安幸福的期盼。孩子们戴上威武的虎头帽，经常一起跑在大街上对比，谁的漂亮与否，谁的暖和与否。
儿时有一个“泥叫虎”，是非常让小伙伴羡慕的玩具。“小孩小孩你别哭,你爹去了登州府,花啦棒、泥老虎,咕嘎咕嘎两毛五。” 这其中会咕咕叫的“泥老虎”，就是通过两手挤拉身体的头部和尾部，气流通过内部的芦苇哨时，可以吹动塑料片或纸片使其不断开闭发出声响。以前在我们村，一般都是正月初二以后，陆陆续续都会来一些“老西儿”卖泥叫虎。“老西儿”就是我们对青岛、潍坊一代人们的俗称。这些“老西儿”因为口音不一样，物品叫卖方式不同，他们一进村就有非常多的孩子跟着，仰脸观望着“老西儿”篓子里都装的色彩艳丽的泥叫虎等。