理发|110年前的2月12日，民国开始

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杨早

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庄秋水

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主题：在民国元年想象民国
时间：2022年2月12日14：30
地点：雍和书庭
嘉宾：杨早中国社科院文学所研究员
庄秋水媒体人、纪录片人
主办：后浪出版，雍和书庭
判断一件事在历史中的影响度，不能只靠后来通约化的史书
杨早：今天（2月12日）是个很特别的日子，110年前的今天，清廷宣布退位，从那天起真正开始进入民国。
庄秋水：正好我以前写过一篇长文章，题目是《帝制中国的最后时光》，就是把2月12日这一天作为时间切入点，讲在此前后整个帝制是怎么倒的。所以我先来做一个引子。
大家刚刚过了年，我们过的这个年现在叫春节，而阳历年元旦是1月1日。其实中国以前是没有阳历这个纪年方法的。我印象中应该是在1911年“武昌起义”以后，摄政王载沣引咎辞职。他辞职之后同一天，清廷发布命令，准许人们剪辫子，还有就是改成阳历纪年。在此之前，围绕纪年在当时争了很久。比如革命党，就是同盟会这帮人，主张用黄帝纪年；还有人主张用孔子纪年，就是从孔子诞生那天开始纪年。
大家知道，中国讲“定正朔”，非常注重历法，因为这代表着你从上天得来的法统。1912年正式开始推行公历纪年，很多人不接受。当时有一个对联特别著名，好像在长沙土地庙，上联叫“男女平权，公说公有理，婆说婆有理”；下联是“阴阳合历，你过你的年，我过我的年”。袁世凯就任总统之后大力推行过阳历年，1月1日，但到那天也就挂挂国旗，政府宣传一下，民间仍然要过我们现在的农历年，也就是春节。
整个是从传统社会向现代社会转型，一个新陈代谢的过程。但在1912年2月12日前后，有很多东西马上要改，激起反响最大的是“剪辫令”—— 1912年3月份大总统令，要求命令到达地方20天内必须执行。我记得梁启超说他们家的厨子辫子被剪之后痛哭流涕。当年满清入关，叫“留发不留头”，现在又要把这个辫子剪掉，它其实是非常大的事情。有些东西可以用一纸命令强制推行，但有些东西可能一百年都没有断绝。这些杨早师兄《元周记》这本书里都写到了。
杨早：我现在不管聊书还是聊别的什么，都不是很愿意用那些大的概念去统摄一切。因为我们从自身所处的时代可以推想，即使同属一国，大家的关注点仍然天差地远，每个人的点是不一样的。倒着推想一下，110年前，也不可能所有人都在想着同样的事情。我们判断一件事情在历史当中的影响度或者震撼感，不能够只靠后来通约化的史书，因为任何史书都会遮掉一些东西，突出一些东西。
使用阳历纪年，中国开始进入现代
杨早：现在史书里说到民国元年，说到辛亥革命，一定会强调国体的变化、政体的变化。但是站在民国元年来看，某些事对某些群体的影响，可能还大于国体、政体的变化。比如上海县的城门不关了，这件事对上海影响很大。因为在清末，一到晚上城门一关，你就回不了上海县城了，只能住在租界。所以四马路那边的妓院有一个名词叫“借干铺”，意思是说并非我想在妓院里留宿，我只是因为城门关了回不去，所以我在这里借宿一晚。“干铺”，就是不发生任何别的事情，就是住一晚上。但是不是真的“干铺”，谁也不知道，就是这么个说法。现在城门不关了，大家就失去了这个借口。这就对很多人的生活习惯产生冲击，这种影响就可能超过了皇帝退位。
那从帝国转换到民国，对所有当时的中国人都会产生巨大冲击的是哪些事呢？一个是时间，我们的时间观念被改变了。大家可能现在很难想象，为什么新历与旧历转换会有那么大的影响？你想想，不说过端午、过新年这种节庆，就说以前的商户，是习惯于三节结账——端午、中秋、新年，这三个时候去上门结账。平时基本都是赊账——这是中国传统的消费方式，就像我们现在用“花呗”。到了过节的时候，商铺会上门很客气地说：“您要是有余钱，再借给我点儿？”他是债主，但他要说“您借给我点儿”，当时就是这样的商业习惯。
现在时间改了，那商家是新历的8月15日来要账，还是旧历八月十五呢？这是个巨大的问题。还有一个问题就是民国引进了财年——财政年度的制度。那这个财政年度从什么时候开始算？用新历算还是旧历算？跟世界各国怎么接轨？这是很大的问题，对整个国家的财政会产生巨大影响。所以时间的改变不仅仅是过不过旧历年那么简单。