以上表明，不同形态现代文明之间的相互调协以至合作交流，应该是可行的，前提在于我们的智慧和努力。进一步要追问的是，经过调协后的现代文明，将会趋于“一元”还是继续保持“多元”状态呢？调协后的文明形态减少了矛盾对立，在性能上相互趋近，是可作断言的。但由于民族传统的差异，所生成的结构和变化的轨迹不尽一致，各自仍不免要保留自己的个性乃至底色，在可以预见的将来要完全消除隔阂，以形成统一的文明形态，或许还要打个大问号。更何况在当前“原现代”与“别现代”正撕杀得难解难分的时际，另一个幽灵——“后现代”已悄然降临人间。这里所说的“后现代”，并非指上世纪末叶即已发出大声喧嚷的那些以“解构”为主要目标的各类思潮，乃意谓一种切切实实的新的科学活动和生产方式，即以电脑、网络、人工智能、大数据为代表的新技术和新产业，它们实开启了一个新时代和一种新文明，即与古代农业文明、现代工业文明相对待的“智业文明”，这才称得上真正意义上的“后现代”。在这个新的知识产业部门中，电脑、人工智能配以各种自动化机器装置，经由人的智能操作，即可生产出人们所需要的各种物质和精神产品来。工业生产中所使用的大量体力劳动和服务性劳动，在这里多由电脑及人工智能驱动下的机械装置所取代，人的作用主要是掌握和发送信息以操控电脑及相关智能装置，且或对各部门及整个营运工作予以组织调节。这样一来，工业文明中习见的“机器”（资本）掌控“劳力”的格局发生了根本性变化，而今是“劳力”（以科技和管理人员为代表的智力劳动）借电脑、网络等传送信息以指挥“机器”（包括人工智能）的运作。智力劳动者不再是单纯的雇佣劳动力，他以自己的独创性劳动推进着整个知识产业，实际上已成为参与产业创造的人力投资者。劳资间乃至劳力与机器之间关系的这一变化，必将从根底上改变现代工业社会的基本结构，促使文明形态有一个大的变动。同时，人工智能、大数据和网络的普及，也会让市场交换形式发生相当的变异，其对工业文明时代的市场导向作用将产生如何的影响，也是需要悉心观察的。质言之，方刚兴起的后现代文明因子已经深深渗入现代工业文明之中，无论在“原现代”或“别现代”里都已显示出强有力的印记。人类文明在向后现代社会全面过渡的情况下，是否也会出现多元分流、碰撞，以至需要新的协调和安排呢？姑志之以备检览。
（原文载于《上海文化》（文化研究版）2021年2月号）
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主编：杨斌华
执编：郭 浏

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