翻译《传习录》传习录翻译( 二 ) _分享好文

总的来说，以上四种综合构成了目前市面上能看到的传记的主要内容。后来虽然也有一些补充内容，但主要认可和流传的还是以前的内容。
传记是做什么的？
显然是王阳明先生关于教育弟子的言论。
今天，它是我们学习如何做人，如何在这个世界上做一个普通人，一个正常人的指南。
所以，
如何读传记？
先看王阳明先生的生平传记。
一个人说什么，要看他经历过什么样的生活。只有对王阳明的生平有了一定的了解，才有机会理解他为什么会说这些话，从这些话里你能学到什么给读者？
第二，要了解传记的文本特征。
传记里的话，当然是儒家思想的内容。但因为王阳明独特的人生经历——“我一开始沉迷于任侠之学，后来沉迷于骑射，三沉迷于言章之学，四沉迷于神仙之学，五沉迷于佛学” 。为贤而德，始于圣贤之学”(见我的朋友詹甘泉为王阳明写的墓志铭) 。
所以看完传记，可以看几本书，比如《易经》、《坛经》、《吴镇序》，应该会有更好的了解。(1)
第三，要注意传记的问答形式。
传记的核心形式是问答和对话。这种形式决定了这些话是“即兴”的，也就是说，每段对话的背景都是特定的人，特定的问题，特定的答案，是典型的“因材施教”的对话。
阅读时，尽量理解提问者的立场。如果你有代入感，可能会有更好的体验。
同时，如果你不能理解，就不要试图去理解。也许，那个问题不一定是你想明白的问题。
第四，要注意“求真” 。
王阳明先生的思想博大精深，文字不如文字真实。如果当时觉得有疑问，之一，不要质疑；第二，即使发现不对，也一定不要较真，因为是“即兴”发言，不一定代表王先生的目的。
所有的，就找对了，学着练着。
第五，要坚持不懈地“学” 。
对于自己的学生，王阳明先生一再说是“简单”的学习，但这个“简单”其实很难:因为越简单，越难坚持。
王阳明先生说“良知是自然之灵” 。对于这样的“精灵”，我们必须持之以恒地“学习”，只有持之以恒，才能到达“良知”的彼岸。
附录:(1)黄宛是谁？
黄宛(1477-1551)，字宗宪、、久安、石龙。东黄，浙江省黄岩县(今温岭市鳌环镇顾村)人。
明朝郑德五年(1510年)，经朋友介绍，黄宛结识了王阳明，并结为终生学习之盟，称大师。晚年，黄宛尖锐地批判了王阳明学说的流弊。
黄宛在《明道汇编》中写道:
在过去的岁月里，我和一两个下海的先生一起讲课，让我知道我是一个极其认真的人，我是一个对事物漠不关心的人。也叫案件，是对的，是对还是不对，要对；至，至也，至极良心，不亏。身、心、意、知、物是一个东西，都是良心组织的；格致、智、诚、义、修是一回事，但都是良心努力。还有，克己的时间都用在对象上了，克己就是克己，就是克己不是心。还有，看了《六祖坛经》，里面什么都没有，没有善，没有恶，本来面目，直来直去，高人一等，以为是良心更好的。他还以《五针篇序》为自己的成圣目标。儒家和神仙佛教是一样的，但是和其他的不一样。按孔子的《论语》来说，都是从学校里学，而不是直接超越启蒙的目的。给一封你从来没有相信过的信，然后信了，然后查了很久，才知道空空的坏处，误以为别人是细节。很小的一封信，千里之外，却粗心大意！
上面文中黄宛所说的“一二君子”，指的就是王阳明先生。毕竟王阳明先生是唯一以“良知”为目标的“君子” 。
有意思的是，黄宛在《明道汇编》中详细地谈到了儒释道的异同:比如“人我之心，危害极大，正是这一切，导致了天下的败亡和国家的混乱。所以佛老也以此为之一层次。”如“师之志，离生死，全纳，大也。”这是他通常要求的。他做任何事都不管不顾，是最简单最直白的，但他还是极其勇敢，只有用尽他的勤奋才能得到道。儒家以德为志，不外乎天下与国家；如果你不努力，不勤奋，即使你是最棒的，你又怎么能得到什么呢？"
感谢黄宛，我记录了王阳明先生授课的细节，让我们可以从另一个角度走进王阳明的心学。
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