猴格|兼祧制度是怎么从被禁止中杀出重围的，从独子不出继到独子兼祧制( 四 ) 写在前面的话：前几天朋友和我讨论古代

当地官员按照律法，后娶者为妾，就把王宗闵定罪为调奸子妾未成，杖一百，徒三年。案子报到保定府，这位复审的官员很怜悯张氏，不赞成判决结果。这位官员认为：虽然法律不认同两位正妻，但张氏毕竟是明媒正娶的，具有正妻的外在表现形式，不能视为妾室。应该按照有妻更娶律，把王宗闵改判拟满流。这个案子报到刑部后，刑部同意了保定府的复审。

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05 ，猴格说
独子兼祧制度的确立，对古代宗祧继承法来说，可谓是进化到极致，既能避免财产的外流，又维护小宗的感情，还避免了应继、远继造成的血缘淡漠，嗣父母与嗣子之间的心理隔膜相对更少，虽然现在看来满是糟点，但在古代社会，可以说是比较人性化的制度。
那么，如果清朝之前就实行兼祧制度，明景帝传位给明宪宗，宪宗如何做兼祧子？如果朱慈烺继位，又如何兼祧熹宗、思宗兄弟呢？

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如果朱见深和朱慈烺真的是兼祧子，按照宗法制度，大宗不可绝的原则，还是以大宗为重，也就是说，朱见深之于英宗、景帝，以大宗本生英宗为重，兼祧景帝为次；朱慈烺之于熹宗、思宗，以兼祧大宗熹宗为重，本生思宗为次。
而兼祧制度从汉朝的另类存在，到明清在民间的悄然普遍，再到最终确立制度，正说明了民间习惯法对国法的影响，民间习俗对正统儒家伦理的较量，说明了人类一直在进步，某些冰冷的教条总归会被抛弃的。
就是这样。
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参考资料：清代独子兼祧制度述论、清代独子兼祧制度研究、论兼祧制度、宗庙礼制研究等
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